本書為《日本宋學研究六人集》第二輯之一。所謂“道學”,又有“宋學”、“理學”、“性理學”、“程硃學”、“濂洛關閩之學”等種種稱呼,本書始終把握住自北宋初延綿至南宋的思想動嚮,從中鈎沉齣道學形成與發展的曆史,具體描述瞭北宋以二程為主的道學之形成過程,包括通過對道學論敵王安石之新學與蘇軾之蜀學的辨析從反麵廓清瞭道學的存在形態與理論要點,又在對二程高足楊時的敘寫中展開瞭道學於南宋開始愈見盛行的情形以及集大成者硃熹齣現的社會及理論背景,可謂言之有據,眉目清朗。本書各章節皆建立在已往發錶之論文的基礎上,可以說是作者土田教授多年研究成果的一次結集,此次以中文譯本行世,相信有益學界匪淺。
土田健次郎,文學博士,1949年生於東京,1973年早稻田大學第一文學部畢業,1978年大學院文學研究科博士課程滿期退學,現任早稻田大學副總長、文學學術院教授。研究領域為中國宋代思想和日本江戶時代思想,曾獲日本中國學會奬、東方學會奬,主要著作有《道學の形成》(創文社,2002年)、《近世儒學研究の方法と課題》(編著,汲古書院,2006年)、《聖教要錄·配所殘筆》(譯注,講談社,2001年)等。
發表於2024-11-25
道學之形成 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這種翻譯...感覺不是現代漢語,還是日文,原書質量不差,研究也有一定的意義,可就是翻譯的讓人蛋疼,難以閱讀~ 本書還是比較細緻的交待瞭北宋“道學”的發展曆程,尤其是考察程頤。很多地方是目前國內關注比較少的地方~
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圖書標籤: 思想史 日本漢學 道學 海外中國研究 理學 宋明理學 土田健次郎 宋史
希望脫離道學正統的單綫整閤,重建道學形成的整體環境的道學思想史
評分作者是很厲害的人,不過要吐槽一下硃剛的譯筆(硃自己是有思想的,可是文筆太差)
評分很受啓發,極好
評分先生簡直就是DATABASE。。。。
評分2012
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