1 重病之時 / 1
我真的又活過來。太陽重又真實。晝夜更迭，重又確鑿。我把夢裏的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來，待我把那支歌唱給她聽，她已是淚水漣漣。
2 好運設計 / 4
所謂好運，所謂幸福，顯然不是一種客觀的程序，而完全是心靈的感受，是強烈的幸福感罷瞭。
3 愛情問題 / 23
沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。
4 記憶迷宮 / 34
記憶，在創作者那兒，發生瞭什麼？相關的問題是：為什麼會發生？相似的問題是：我們為什麼要寫作？
5 私人大事排行榜 / 41
佛傢有一說：殺一生命，等於殺一世界。那麼，一個生命的齣生也就是一個世界的齣生瞭，任何個人，都是獨一無二的世界。
6 皈依是一種心情 / 54
皈依無處。皈依並不在一個處所，皈依是在路上。分割的消息要重新聯通，隔離的心魂要重新聚閤，這樣的路上纔有天堂。
7 愛纔是人類唯一的救助 / 90
人為什麼不能以萬物的和諧為重，在神的美麗作品中“詩意地棲居”呢？
8 靈魂的重量 / 97
這樣看，就不見得是我們走過生命，而是生命走過我們；不見得是肉身承載著靈魂，而是靈魂訂製瞭肉身。
9 說死說活 / 133
唯有生，可使死得以傳聞，可使死成為消息。
10 康復本義斷想 / 140
人道主義不僅應該關懷人的肉體，最主要的是得關懷人的靈魂。把一個要死的人救活，把一個人的傷病治好，卻聽憑它的靈魂被捆縛被冷凍被晾乾，這能算是人道嗎？
11 神位 官位 心位 / 146
是天堂也是地獄的地方，我想是有一個簡稱的：人間。
12 無答之問或無果之行 / 152
理想，恰在行的過程中纔可能是一句真話，行而沒有止境纔更見其是一句真話，永遠行便永遠能進入彼岸且不棄此岸。
13 上帝的寓言 / 161
人類的繁殖速度之快、享樂欲望之強、競爭熱情之旺盛、掠奪技巧之高超，肯定令上帝大吃一驚。
14 復雜的必要 / 163
復雜不是繁冗和耗費，心魂所要的隆重，並非物質的鋪張可以奏效……任何方式都錶明瞭復雜的必要。因為，那是心魂對心魂的珍重所要求的儀式，心魂不能容忍對心魂的簡化。
15 宿命的寫作 / 165
寫作是什麼，我先以為那是一種職業，又以為它是一種光榮，再以為是一種信仰，現在則更相信寫作是一種命運。
16 想念地壇 / 176
每當你立於生命固有的疑難，立於靈魂一嚮的祈盼，你就迴到瞭零度。
17 消逝的鍾聲 / 181
我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實不能聽也不能看瞭，有個懵懂的東西第一次被驚動瞭——那也許就是靈魂吧。
18 我與地壇 / 184
……死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
19 關於《務虛筆記》的一封信 / 203
我們因殘缺而走嚮愛情。我們因殘缺而走嚮他者，但卻從他者審視的目光裏發現自己是如此地殘缺。
20 鞦天的懷念 / 212
母親就悄悄地躲齣去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。
21 廟的迴憶 / 214
我想念起廟的形式。我由衷地想念那令人猶豫的音樂，也許是那樣的猶豫，終於符閤瞭我的已經不太年輕的生命。
22 活齣愛 / 224
人與人的差彆大於人與豬的差彆。人與豬的差彆是一個定數，人與人的差彆卻是無窮大。
23 信仰是自己的精神描述 / 237
我們還想做人，還是在為人找一條路，而且不僅僅想做一個各種器官都齊全都耐用的人，更想為人所獨有的精神找一個美麗的位置。
24 我二十一歲那年 / 242
童話的缺憾不在於它太美，而在於它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時隻怕它太嬌嫩。
25 無病之病 / 254
有富足的智力，有快樂的心理，唯不涉精神的疑難。其病何在？無病之病是也。
26 三月留念 / 258
愛情呀，人性呀，人道主義呀，都曾一度做過被唾棄的角色，可見務虛的方麵也是多麼荒蕪。
27 老傢 / 260
每個人都必然是這一個。所有的人都是一樣，從老傢久遠的曆史中抽取一個點，一條綫索，作為開端。
人的殘缺證明瞭神的完美（代後記） / 267
我覺得人是應該有一個信仰的。信仰就像剛纔說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那麼這就成為我的信仰瞭。信仰和夢想差不多，沒那麼多實際的好處，它隻是給你一種心靈的好處。
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