魏揚波,法國埃剋斯-馬賽大學哲學學士,羅馬格裏格大學神學碩士,美國華盛頓大學曆史博士。主要研究領域為天主教與中國文化,並擅長口述曆史方法與實踐。目前擔任北京中國學中心研究室主任及香港大學亞洲研究中心訪問學者。主要著作有《馬利諾會在中國》、《馬相伯:中國教育改革的先驅》等。
李嚮平,男,祖籍湖南邵東,曆史學博士,教授,宗教社會學方嚮博士生導師;上海大學宗教與社會研究中心主任。曾前往日本橫濱市立大學、大正大學、大阪大學,美國波士頓大學從事訪問研究。主要研究領域:中國宗教史、當代中國宗教、宗教社會學。代錶性著作:《祖宗的神靈》、《王權與神權》、《救世與救心——中國近代佛教復興思潮研究》、《死亡與超越》、《文化正當性的衝突》(論文集)、《中國當代宗教的社會學詮釋》、《信仰、革命與權力秩序——中國宗教社會學研究》等,並在海內外學術刊物上發展論文百餘篇。
《口述史研究方法》主要內容簡介:關於口述史研究,我覺得最重要的有三部分:這就是理解口述史、收集口述資料以及保存、研究口述史。在我們這本《口述史研究方法》的書裏麵,主要討論的是如何收集口述資料,保存口述史和研究。述史。我在這裏則強調的是如何理解口述史,以及理解口述史在我們這個時代以及社會中的重要性。
發表於2024-10-31
口述史研究方法 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 口述史 曆史 社會學 方法論 口述曆史 李嚮平 @口述 Methodology
實用
評分因為閱讀同類書籍較少,所以不敢過多評價。隻是對我而言是有用的。
評分實用
評分讀瞭第七章。
評分口述史與下層史 質性研究 對話 個人體驗 喜聞樂見的後現代式反擊與被攻擊 與婦女史的關聯 後半部分沒看 細緻的類彆劃分 相互映照的史料 知識生産 基於心理行為學的“衝擊-反應”模式 生命史學? 缺乏具體事例展示一個優秀的口述史是如何得到的 但讓我瞭解瞭不少國內口述工程和項目 記得其中一個關於民國上海修女會成員的采訪記錄 ”我的生活是真的“ 不匿名
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