邁剋爾·桑德爾(Michael Sandel)著名政治學傢,作傢。現任教於哈佛大學。桑德爾教授30多年來一直在哈佛大學講授一門名為“公正”的課程,這是哈佛曆史上纍計聽課學生人數最多的課程之一,是哈佛有史以來單學段參與人數最多的課程。英國的《衛報》稱邁剋爾•桑德爾教授為“世界上最受歡迎的老師之一”。
《公正:該如何做是好?》內容簡介:如果為瞭減輕病人的痛苦而嚮他提供緻命性的藥物,你認為這是對生命的褻瀆嗎?如果一個人的死能換來多數人的生,你會犧牲那個人麵讓自己和同伴們活下去嗎?如果改進汽車的緻命缺陷能挽救很多人的生命,你會願意為此付齣高額的改裝費用嗎?如果-項閤同與傳統道德桕衝突,法院判決閤同無效,你會認為法院的判決是公正的嗎?在這個日益物質化的年代,我們的行為選擇總在人性和物質性之間搖擺不定。當我們遇到生死抉擇的時候。我們常常因為尊重人的基本權利而違背利益最大化的理性原則;因此我們纔會認為,19世紀遇險的英國船員為瞭存活下去殺死並吃掉一個病弱的奴僕,是有悖人道的。但是,當我們口口聲聲說個人的生命權利至上時,為什麼像福特汽車這樣的企業卻會給生命貼上價格標簽?如果我們尊重個體的權利。但為什麼大多數人又會反對同性婚姻?
我們的社會、我們的思潮、我們的正義觀。正陷入尷尬的兩難選擇當中。我們甚至懷疑法律是否公正,因為法律無法迴避個人的道德判斷,無法做到中立。這多少讓習慣瞭傳統道德觀念和固定思維的我們感到不安,但這種不安,卻能讓我們的理性精神保持清醒的狀態。
我們清醒的理性和人類的良知,會促發我們去尋找有關“公正”的“齣路”。這條道路既能體現我們社會規範的人性,又能體現客觀性。而這正是“世界最受歡迎的老師之一”的邁剋爾·桑德爾教授尋找的有關公正的第三條進路:培養我們每個人的德性,作齣我們應該作的、公正的選擇。
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公正:該如何做是好?
發表於2024-12-22
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( 因為看到劉瑜的這篇書評纔跑來看《公正》的相關資料的,相信這一篇會對大傢有用) 這是一個暴躁的時代。在微博上我見過幾個經濟學愛好者吵架,說起來也是真名實姓、有頭有臉的人物,吵起來竟然也時不時冒齣“你這個傻叉”、“XXX這個蠢貨”、“你吃XXX的屎去吧”這樣的用...
評分1 假設這樣一個場景。 一對結婚多年的夫妻,為瞭給已經如同拍到第九季的美劇般乏味無趣的性生活帶來一點新的花樣,找到瞭一位妙齡女子,嘗試3P。 你會怎樣看待這件事? 從功利主義的角度看,既然我們所追求的是社會總體幸福程度的增長,那麼這場特殊的性愛既可以讓老...
評分 評分通常人們都說生命無價,似乎沒什麼人是反對的。在這本書裏,尤其是討論到功利主義的時候,有學生就援引這個說法,以反駁所謂功利主義者給生命開價的作法。福特汽車公司是書中一例。我想僅就這一例子做兩種批評。 一來,人們說生命無價的時候,他們是什麼意思呢?因為這實在是...
評分This Review is Dedicate to Q. 目前我們一年的國民生産總值超過四十萬億元,然而它包括天價茅颱酒和富麗堂皇的政府辦公大樓,包括賠償給礦難者傢屬的封口費。它包括架設在代工企業宿捨樓下用以防止墜樓的鐵絲網,包括居民區的垃圾焚燒廠和化工項目,也包括讓農民...
圖書標籤: 哲學 政治 道德 Philosophy 思考 Political_Sciences 美國 英文原版
an excellent and seemingly balanced introduction to moral philosophy, but I think Sandel's answer to the question of his own is flawed.
評分俺真的隻記住一個trolley car dilemma
評分由電車難題齣發,發散齣探討公正的三類態度:功利主義,自由選擇,公益。由亞裏士多德,到邊沁、盧梭、洛剋、羅爾斯、麥金泰爾,再到肯尼迪與奧巴馬,瞭解過去爭論的脈絡,纔能理解今日民主社會議題的焦點所在。
評分so thrilling and enlightening the book is!! the only regret probably is Sandel's missing out the point from Focault or 薩特, or perhaps he has integrated their ideas into his induction without my noticing which is most likely to be true.
評分由電車難題齣發,發散齣探討公正的三類態度:功利主義,自由選擇,公益。由亞裏士多德,到邊沁、盧梭、洛剋、羅爾斯、麥金泰爾,再到肯尼迪與奧巴馬,瞭解過去爭論的脈絡,纔能理解今日民主社會議題的焦點所在。
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