司徒雷登(1876-1962),美國基督教長老會傳教士。外交官,教育傢。1876年6月生於杭州,父母均為美國在華傳教士。1904年開始在中國傳教,曾參加建立杭州育英書院(即後來的之江大學)。1908年,應南京金陵神學院聘請,司徒雷登攜妻兒離杭赴任。1919年起任燕京大學校長、校務長。1946年任美國駐華大使,1949年8月離開中國。1962年9月19日逝於美國華盛頓。
《在華五十年》主要內容包括:傢世淵源,林肯總統的錶親,我的父親母親,父親辦教育受到教會指責,母親卻成功瞭,童年印象:美食與社戲,我們兄弟四人成瞭父母的陳列品,學校把我變成瞭一個正常的美國男孩,求知歲月,兩難之地,任教潘陶普斯學院,艱難的抉擇,我成瞭“躍進運動”的一份子,我做好瞭去中國傳教的準備等等。
發表於2025-03-03
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2008年,按照司徒雷登先生的遺願,他的骨灰總算安葬在他的齣生地杭州瞭,和他的父母與弟弟都安葬在中國杭州(其實他最想安葬在燕京大學現北京大學校園內,和他的妻子安葬在一起,但據說她妻子在北大的骨灰已經毀在五十年代瞭)。按毛主席的話說“司徒雷登是一個在中國齣...
評分2008年,按照司徒雷登先生的遺願,他的骨灰總算安葬在他的齣生地杭州瞭,和他的父母與弟弟都安葬在中國杭州(其實他最想安葬在燕京大學現北京大學校園內,和他的妻子安葬在一起,但據說她妻子在北大的骨灰已經毀在五十年代瞭)。按毛主席的話說“司徒雷登是一個在中國齣...
評分在打印店看到瞭一大摞《使徒行述》,北京的傳教士們當真的執著。大康的人人主頁,在連載完《新約》、《舊約》之後,開始瞭《荒漠甘泉》的連載,已經516篇瞭,似乎依舊保持著閱讀、評論少於10的水準,偶爾會覺得他像是初期的傳教士,執著卻收獲甚微。其實,本心裏,對於教...
評分以前知道毛主席的《彆瞭,司徒雷登》,於是印象中他就是美帝國主義在華代言人。 其實他一點都不是政客,而是一個理想主義的傳教士和教育傢,非常天真,最後在華倉促擔任美國駐華大使的職務,改變瞭他的人生軌跡,也讓他更深的融入瞭中國的曆史。 46年國共談判,美國因為談判...
評分1.迴憶都是自帶PS的,很多人關於民國的瞭解都是來自迴憶性文字,所以現在的民國是PS過的,需要來一張before and after的對照圖。 2.從話語構建的角度來看,有能力生産民國文本和話語的人,一大部分當時社會主流意識的維護者(小罵大幫忙),民國是一個破碎的民國話語。 3.燕...
圖書標籤: 迴憶錄 司徒雷登 曆史 傳記 美國 基督教 中國 基督教在中國
我最感興趣的還是司徒雷登與燕京大學有關的那部分內容。對司徒雷登的評價不是一兩句話可以說清楚,但本書評五星是毫無疑問的。
評分齣生在杭州,學習在美國,成長在教會,經過一番思想鬥爭後重返中國,做一個傳教士。先在金陵神學院任職,後去北京處理內部紛爭,組建燕京大學,從此以燕大校長之職奔波忙碌結交名流高官,日占期先立抗後被俘,勝利後接替赫爾利任大使,雖努力欲使中國和平,但國共兩派目標終究不可調和,以緻大局崩壞,黯然迴國,一手所創立的燕大也被沒收和摧毀,博雅塔張冠李戴的被今人當做北大的象徵。在旁人眼裏,他這一生可謂是徹底失敗的一生瞭。人生暮年,寫此傳記,應該也有一種留待後人評說的心境吧。
評分一個外國人,不遠萬裏來到中國,全傢老小都在這貢獻一生埋葬在這裏,帶著學生上街遊行,用自己專車送學生上西山打遊擊給解放區運物資。這是什麼精神,這是高尚的人,純粹的人,脫離瞭低級趣味的人。如果這都不算愛,如果這是文化侵略,那麼我願意作帶路黨,對司徒校長說一聲:this way!
評分後半本太多與基督教史無關的政治史史料,所以有許多我讀的時候都跳過去瞭。(2012-05-16)
評分作為燕京大學教務長,他是成功的;作為美國駐華大使,他是無奈的。
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