中国通史故事《秦·汉》

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出版者:吉林文史
作者:徐潜
出品人:
页数:180
译者:
出版时间:2010-6
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787547202067
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 秦汉
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具体描述

《秦•汉(公元前221年-公元220年)》内容简介:秦始皇赢政生于公元前259年,死于公元前210年,享年50岁。公元前247年,秦庄襄王(名子楚)死,赢政继位为秦王,年仅15岁。秦王政二十六年(221),秦灭六国而统一全国,秦王政改称始皇帝,定都成阳(今陕西省咸阳市)。

秦的统一,结束了自春秋战国以来诸侯割据称雄的局面,有利于人民的生活安定和社会生产的发展,符合当时各族人民的共同愿望。秦朝的疆域,东到大海,西到陇西,北到长城一带,南到南海,大大超过了前代。

秦始皇统一六国以后,采取了中央集权制度,规定封建国家的最高统治者称皇帝,国家的政治、经济、军事一切大权都集中在皇帝手里。在中央设置丞相、御史大夫、太尉等官职,在地方推行郡县制度,将全国划分为36郡,郡下设县。

秦始皇还统一了度量衡,使长度、容量、重量,都有了统一的标准,大大便利了国内的商业交流。他又将秦国的圆形方孔钱作为统一的货币,推行全国,这对促进各民族各地区的经济交流,十分有益。他还采取了“书同文、车同轨”的措施,统一了民族文化。这些都对中华文明的传承起到了关键作用。

秦的建立结束了中国奴隶制的历史,开创了中国历史上的封建制时期。虽然它只存在短短三十几载,却影响了中国历史几千年,具有划时代的意义。

但秦朝建立后的统治也极端残暴,无休止的兵役、徭役以及暴虐的刑罚,给人民带来了巨大的灾难和痛苦。到秦二世当政时期,政治更加黑暗。于是,陈胜、吴广率先发起的农民大起义终于将秦朝推向灭亡之路。

西汉(公元前206年~公元8年)是中国古代继秦朝之后的大一统封建王朝。在西汉统治的二百多年的历史中,通过一系列的政治经济改革,使国力强盛、人民安乐,呈现出一派太平盛世的景象。汉武帝时期,武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,使儒学成为汉朝以后历代一贯遵从的治国方略。西汉是中国文化发展的一个高峰,社会经济、文化全面发展,对外交往日益频繁,成为当时世界上最强盛的国家之一。西汉都长安(今陕西省西安市西北),陵寝遍布关中,文物遗存十分丰富,显示出“汉并天下”、多姿多彩的时代风貌。

西汉时期手工业生产十分发达,这也促进了商业的繁荣。以长安为中心形成了许多商业城市,并通过丝绸之路加强了与西域各国的经济文化交流。

西汉自元帝起,至成帝、哀帝、平帝在位年间,皇帝对政权的控制能力已大不如前。及至孺子婴即位,大权已尽落于外戚王莽之手。公元8年,王莽篡夺皇位,改国号为新,至此西汉对中国的统治宣告结束。

王莽的新王朝是一个短命政权,取而代之的是刘姓皇族的刘秀建立的东汉王朝。新朝末年,天下大乱。刘秀与兄长乘势起兵,在昆阳之战中大破王莽42万大军,新朝政权立时瓦解。公元25年,刘秀登基称帝,其建立的新王朝仍然沿用了其祖先刘邦的国号——“汉’’,故史称刘秀建立的政权为东汉。刘秀就是光武帝,他称帝之后,又经过了长达12年之久的统一战争,终于削平各地割据势力,统一了中国。光武帝偃武修文,实施度田,释放奴婢,励精图治,国势达到了顶峰,后世称之为“光武中兴”。

东汉是西汉的延续。较之西汉,东汉的政权要专制得多,光武帝改革了治国方略,权力集中于尚书台,皇帝的个人独裁在朝政中起到重要作用,但如皇帝昏庸或幼弱无能时尚书台也因此成为掌权大臣们操控朝政的工具。而东汉自和帝起,皇帝都是幼年即位,出现母后临朝,权归女主的局面,外戚以“决尚书台”的名义,操纵国政,从而破坏了君主专制的中央集权制度下的皇帝与中央政府之间的权力制约。东汉末年,外戚势力与宦官横行朝堂,朝政日益腐败。终于在东汉中平元年爆发了“黄巾军起义”,揭开了东汉末年军阀割据、连年混战的序幕。

东汉在外交上继西汉后有很大的发展,一代名将班超长期驻守西域,努力经营,终使西域五十余国皆向东汉称臣并派出人质,年年来朝。班超曾派甘英出使大秦(古罗马帝国),到达了安息西界的西海(今波斯湾)沿岸。这次出使虽未到达大秦,但增进了当时的中国人对中亚各国的了解。

《华夏源流:从史前到魏晋的演进》 一卷描摹中华文明漫长而壮阔的初期篇章,聚焦于奠定华夏文化根基的恢弘时代。 本书并非聚焦于秦汉帝国的盛衰更迭,而是将目光投向了更深远的历史脉络,以宏大的叙事视角,梳理了自中华文明曙光初现,直至魏晋南北朝民族大融合前夜,这一关键历史阶段的社会形态、思想变迁与文化整合。我们旨在构建一部“前秦汉史”的宏观图景,深入剖析那些塑造了后世中国历史走向的底层逻辑与初始动力。 第一编:文明的曙光——从旧石器时代到夏商的社会形态变迁 本篇伊始,我们将带领读者穿越万年时光,探寻先民在东亚大陆上艰难而坚韧的生存足迹。我们不满足于简单的年代罗列,而是着重分析工具的演进如何直接影响了早期人类的社会组织结构。从山顶洞人的采集狩猎到河姆渡、仰韶文化的定居农业,食物生产方式的革命性转变,如何催生了私有财产的萌生、父权制的强化以及早期聚落的形成? 重点探讨在新石器时代晚期,以良渚文化为代表的长江下游区域文明,与黄河流域的文明之间,是否存在多元并存的“多中心”发展格局?我们详细考证了二里头遗址的考古发现,试图勾勒出中国第一个王朝——夏的政治结构与礼仪初貌。夏的“禅让”传说与“家天下”的过渡,是理解中国早期政治合法性建构的关键节点。 随后,进入殷商王朝的辉煌时代。本书对商代的社会结构进行了细致的解剖,重点分析了神权与王权的紧密结合。甲骨文作为我们得以窥见商代政治、军事、祭祀活动的第一手资料,将得到深入解读。我们着重分析了商代的国家组织形式——一个围绕王室和宗庙祭祀构建的血缘与神权网络。从青铜器的铸造技术到复杂的祭祀体系,无不体现出早期国家权力运行的独特方式。通过对殷墟出土的器物与铭文的交叉比对,我们力求还原一个既威严又充满神秘色彩的早期王朝世界。 第二编:礼乐的重塑与秩序的建立——西周的封建与春秋战国的思想激荡 西周的建立,标志着中国政治思想的第一次重大转型——从神权主导转向“敬天保民”的德治理念。本篇将集中笔墨分析“封建制”的运作机制。它如何通过宗法血缘关系,将一个松散的部落联盟整合为一个覆盖广阔地域的政治共同体?分封的层级结构、诸侯的义务与权力边界,是理解西周政治稳定性的核心要素。我们考察了周公制礼作乐的深远影响,礼乐制度如何成为维护等级秩序、规范人伦关系的社会操作系统。 然而,礼崩乐坏是历史的必然。进入春秋战国,社会结构剧烈变动,铁制工具的普及带来的生产力飞跃,以及兼并战争的残酷现实,彻底打破了西周的旧有平衡。本篇的核心在于对“诸子百家”思想流派的系统梳理与比较分析。 儒家:从孔子的仁学对“德治”的回归与重塑,到孟子对“性善论”的哲学深化,探讨其如何在乱世中寻求理想的政治出路。 道家:老庄哲学中“无为而治”的政治哲学,是对当时繁琐的礼法和频繁干预的现实的反思。 法家:商鞅变法与韩非的集权理论,则代表了对效率与国家力量的极致追求,为后世帝制国家的行政管理提供了理论蓝本。 墨家:兼爱非攻的伦理主张,则构成了对当时战争伦理的强力批判。 我们分析了各国变法的实质,诸如井田制的瓦解、土地私有化的加速,以及军队的职业化进程,这些都是孕育统一帝国的社会经济基础。 第三编:思想的熔炉与文明的融合——秦汉之前的文化基石 本篇将目光从政治军事转向了文化与地域的融合历程,这是理解秦汉大一统的文化前提。 我们将探讨秦国统一前,其独特的“军功奖励制度”和郡县制的早期试验,如何塑造了一个高效、务实且极具扩张性的国家机器。秦的统一,并非单纯的武力征服,更是对中原六国文化元素的兼收并蓄。 重点分析了楚文化、吴越文化在南方地区的独立发展及其对中原文化的渗透与影响。这种地域间的文化张力与交流,为日后中华文明的多元一体格局打下了基础。 此外,本书还专门开辟章节探讨了秦汉以前的科技与艺术成就。包括早期文字的成熟(小篆的规范化)、冶铁技术的推广、水利工程的发展,以及先秦文学(如《诗经》《楚辞》)所展现出的独特审美情趣。这些文化成果,构成了日后汉代文化繁荣的深厚土壤。 结语:未竟的序章 本书止步于秦汉帝国正式建立的前夜,旨在强调历史的连续性与积累性。秦汉的统一,是前代数千年社会经济变革、思想理论成熟和国家形态演进的必然结果。通过对这些早期阶段的细致梳理,读者将能够更深刻地理解,是什么样的历史积淀,使得中国能够走出碎片化的封建时代,走向一个高度中央集权的帝国模式,并最终塑造出中华民族绵延不绝的文化认同感。这是一部关于“何以为中国”的起源探索史。

作者简介

目录信息

千古一帝——秦始皇万里长城焚书坑儒大泽乡起义四面楚歌幕僚陆贾汉初三杰文帚之治汉武帝北击匈奴张骞通西域卫青不败由“天幸”独尊儒术司马迁写《史记》金缕玉衣霍光辅政赵充国计定诸羌说实话办实事的龚遂良吏黄霸汉元帝尊重儒学召信臣革除奢靡之俗日召君出塞王莽托古改制赤眉和绿林昆阳大战云台二十八将刘秀与王霸的君臣之谊冯异爱兵耿弁一战下二城吴汉险中胜蜀军梁鸿与孟光勤俭致富“强项令”董宣宋弘教人诚实守信马革裹尸的马援光明正大的班超第五伦禁杀耕牛范式守信不负约汉明帝登门拜师王充壮志凌云江革背母逃难窦宪大破北匈奴蔡伦革新造纸术李充不肯阿附权贵虞诩增灶破敌薛包孝顺继母浑天仪和地动仪不肯出山的苏章张纲怒埋车轮跋扈将军郭泰敬业育人李膺慷慨赴死陈蕃下榻刘宽宽以待人“悬鱼太守”羊续张仲景除瘟疫黄巾大起义秦·汉——大事年表
· · · · · · (收起)

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