中国通史故事.《两晋·南北朝》 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:吉林文史

作者:徐潜

出品人:

页数:181

译者:

出版时间:2010-6

价格:19.80元

装帧:

isbn号码:9787547202081

丛书系列:

图书标签:

儿童文学
历史
两晋
南北朝
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具体描述

《两晋•南北朝(公元265年-公元589年)》内容简介：两晋南北朝时期，可以说是中国历史上的“乱世”。这个时代的基本特点可以概括为：

一、全国长期分裂。从汉末大乱到三国鼎立，而后由西晋实现了短暂的统一，但为时不过二三十年，接着又是连年混战和南北大分裂，直到隋朝重新统一。在中国历史上，这是分裂时间最长的时代。

二、政权更迭频繁。两晋南北朝时期，除了东晋和北魏存在的时间超过一百年外，其余的王朝寿命都不长。南方的宋、齐、梁、陈四代，最长的宋立国约六十年，最短的齐才二十多年。

三、社会动乱。这一时期，由于国家分裂，政权不稳定，各种力量为了夺取统治权或扩大统治范围，进行着激烈的斗争。同时并f-i的政权之间互相征伐，新旧王朝的更替大多是通过战争实现的。即使没有爆发战争，统治集团中的权力之争同样充满着杀气。在不断爆发的社会动乱中，不仅普通民众蒙受了巨大的灾难，许多上层人士也难免杀身之祸。

四、民族矛盾尖锐。自汉魏以来，我国西部和北部的少数民族开始大量向内地迁徙，他们受到汉族统治阶级的剥削和压榨。到了西晋后期，爆发了宗室争夺皇权的“入王之乱”，这些少数民族的首领趁机起兵，把汉族政权赶到了南方。在他们统治的北方地区，反过来又对汉族民众进行了残酷的压迫。而南方汉族政权的北伐、北方少数民族政权的南征，也此起彼伏。

两晋南北朝时期除了社会动荡不安之外，另一个值得注意的特点是门阀制度。门阀制度又称世族(士族)门阀制度。士族或世族，是指高门大族。约在东汉后期，士大夫中就出现了一些世家大族，他们累世公卿，在入仕上，其子弟比一般人更容易获得高官厚禄。汉末以来，他们成为一个独立性很强的社会力量。世族的力量在汉末曾_度受到打击与削弱，但到曹丕实行“九品中正制”后，由于中正官为士族所把持，从而又形成了‘‘上品无寒门，下品无士族”的局面。到东晋时，由于门阀势力的强盛，一些门阀士族控制了中央政权，形成了政权由士族与皇权共治的局面，所谓的“王与马共天下”即是这种现象的反映。

中国通史故事：《两晋·南北朝》【本书简介】本书聚焦于中国历史上一个充满剧变、融合与冲突的时代——魏晋南北朝时期。这是一个承接汉末纷争，开启隋唐盛世的关键过渡阶段，其间政治动荡、民族交融、思想解放与文化繁荣交织，为后世留下了深远的影响。一、时代的底色：从“建安风骨”到“竹林之风” 本书伊始，我们将追溯汉朝覆灭的余晖。不同于以往的帝王更迭叙事，我们着重描绘了在曹魏建立前后，知识分子和士大夫阶层所经历的心灵震荡。“建安风骨”所体现的慷慨悲凉、对时局的深刻洞察，是理解整个晋代精神风貌的基石。曹丕代汉，司马氏篡魏，再到西晋短暂的统一，这一系列的权力更迭并非简单的宫廷政变，而是士族门阀政治的集中体现。我们详细解析了“九品中正制”如何固化了士族的社会地位，以及士族生活方式——从对儒家传统的僵硬遵循到魏晋名士们追求的“玄学清谈”。“竹林七贤”的隐逸与抗争，不再是简单的逃避，而是在政治高压下寻求精神自由的一种复杂表达。他们的饮酒、服散，乃至对老庄哲学的阐释，构成了那个时代独特的文化景观。二、历史的转折点：五胡乱华与政权的交替西晋的统一如同昙花一现，永嘉之乱的爆发标志着中原农耕文明与北方游牧文化的第一次大规模、暴力性碰撞。本书细致描摹了“五胡”——匈奴、羯、鲜卑、氐、羌——在历史舞台上的崛起与迁徙。我们深入探讨了“衣冠南渡”的史诗性意义。衣冠士族的南迁，不仅带去了中原先进的文化、技术和制度，更重要的是，促使江南地区经济的加速开发。东晋王朝的建立，从建都建康（今南京）开始，构建了一个在狭小地域内维持的偏安政权，其内部围绕着王与马、谢等大家族的权力斗争，成为东晋政治的主旋律。与此同时，北方在胡人建立的政权中经历了长期的分裂与重组。从后赵的残暴统治到前秦苻坚“以德服人”的短暂统一尝试，再到淝水之战的决定性胜负，我们不仅仅记录战役的得失，更侧重于分析不同民族政权在治理模式上的探索与适应。三、南北的并立与融合：北朝的重塑与南朝的精致东晋灭亡后，中国进入了宋、齐、梁、陈（南朝）与北魏、东魏/西魏、北齐/北周（北朝）对峙的阶段。这是民族大融合达到高潮的时期，也是中国文化结构发生根本性变化的关键期。（一）北方的浴火重生：北魏孝文帝的汉化改革是本书的重点之一。从迁都洛阳、易服改姓到推行均田制和三长制，孝文帝试图以汉法来巩固鲜卑政权的统治基础。我们审视了改革带来的巨大成功与随之而来的内部矛盾（如六镇之乱），以及这些举措如何为日后的隋唐帝国打下了坚实的制度基础。北朝的军事实力和尚武精神，与南朝的文弱形成了鲜明对比。（二）南方的文化高峰：南朝的宋齐梁陈，虽然在政治上迭代迅速，却在文化、艺术和思想领域达到了新的高度。我们细致展现了这一时期士人如何将玄学与儒学、佛学进行深度融合，形成了独特的“义理”思辨。文学上，永明体、永明体的声律探索推动了近体诗的成熟；艺术上，顾恺之的“传神写照”奠定了中国绘画的审美基调；建筑和园林艺术在江南水乡的背景下获得了新的灵感。特别是梁武帝萧衍对佛教的极度推崇，使得佛教艺术在南朝获得了空前的繁荣。四、思想与信仰的激荡：佛、道、儒的交汇两晋南北朝是中国思想史上一个极为活跃的时期。儒学虽然作为官方正统地位未失，但其解释体系已深受玄学影响，变得更加注重个体精神的超越性。道教在此时期完成了从黄老之学的民间信仰，到拥有完整组织、经典（如《太平经》）和明确神谱的成熟宗教体系的转变。上清派、灵宝派的兴起，特别是葛洪的炼丹养生理论，深刻影响了士人的生命观。而佛教的传入与发展，则是本时代最显著的文化事件。从早期对本土思想的模仿、排斥，到中土化（如“格义”），再到鸠摩罗什的译经事业和慧远在庐山建立净土宗的雏形，佛教日益深入人心。南北朝的皇室对佛教的推崇，留下了大量的石窟造像和寺庙遗迹，成为后世研究这一时期社会风貌的珍贵物证。五、历史的遗产魏晋南北朝是一个破碎却又孕育着新生的时代。本书旨在揭示，在这近四百年的分裂中，汉族文化与周边民族文化进行了痛苦而深刻的交融。正是这种交融，塑造了隋唐帝国所继承的多元、开放的社会结构和文化特质。理解这个充满矛盾、创造力与毁灭力的时代，是理解整个中国历史走向的关键所在。本书将力求还原那个时代士人的挣扎、英雄的崛起与文化的涅槃。

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