中国政治思想史九讲

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出版者:
作者:江荣海 编
出品人:
页数:406
译者:
出版时间:2010-6
价格:46.00元
装帧:
isbn号码:9787301173053
丛书系列:
图书标签:
  • 政治思想史
  • 中国
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  • 九讲
  • 儒家
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具体描述

《中国政治思想史九讲》为了适应大学教学改革的需要以及大学本科生教学的实际需求,本教材一改过去人物记传式编年体例为专题式编写结构,即把中国古代和近代政治思想的主要内容,合并为神权、儒家、法家、道家、佛学、理学、实学、改良、革命九个专题,并力争对每个专题所涉及的问题源流、实际内容、演变脉络、历史上的影响或现今意义给予清楚的阐述或评价,且在每个专题之后附有相关的原著、参考书和参考论文。本教材史料丰富翔实,准确可靠,内容紧凑,难易适中;观点平实合理;体例新颖独到。是同类教材中较好的版本。

《中国政治思想史九讲》 这是一部深入探讨中国政治思想源流与演变的著作。本书聚焦于塑造中国古代及近现代政治文化的核心思想脉络,以九个关键的理论节点为线索,梳理了政治思想的发生、发展、碰撞与传承。 核心内容: 全书围绕九个专题展开,每一个专题都选取了一个在中国政治思想史上具有代表性的思想家、学派或概念,进行深入的阐释和分析。 第一讲:早期政治思想的萌芽——礼与秩序的建构。 追溯先秦时期,特别是周公制礼作乐对中国早期政治秩序和政治伦理观念的奠定作用。探讨“礼”作为一种超越法律的社会规范,如何维系宗法等级,确立君臣父子之道,以及其中蕴含的早期政治权力合法性观念。 第二讲:儒家政治思想的成熟——仁政与德治的理想。 聚焦孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的政治思想。阐释“仁”作为政治理想的核心,以及如何通过“德”的感化来达到“天下归仁”的政治目标。分析儒家关于君主责任、民本思想以及社会治理的论述,考察儒家政治学说对中国古代王朝政治的深远影响。 第三讲:法家思想的兴衰——法、术、势的运用。 探讨法家作为一种强调君主权力、法律严明、富国强兵的政治学说,其在战国时期为何能兴起,以及其理论的特点。深入分析商鞅、申不害、韩非子等代表人物关于“法”、“术”、“势”的精妙论述,并讨论法家思想在秦朝统一和后续王朝治理中的实践与争议。 第四讲:道家与政治——无为而治的智慧。 考察老子、庄子等道家思想家对政治的独特视角。分析“道”的本体论如何引申出“无为而治”的政治主张,探讨其对君主统治、民生关系以及社会秩序的另类思考。评估道家思想对统治者权谋和民间生活的影响。 第五讲:墨家与政治——兼爱、非攻与尚贤。 介绍墨家作为与儒家并驾齐驱的重要先秦学派,其以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”为核心的政治伦理和政治实践。分析墨家如何以强烈的功利主义精神和对社会公平的追求,构建了一套独特的政治理想。 第六讲:政治思想的融合与发展——汉代政治思想的转型。 探讨汉代“罢黜百家,独尊儒术”的历史进程,分析儒家思想如何被整合进国家政治体制,成为统治合法性的重要支柱。考察董仲舒的天人感应、改制等思想,以及汉代政治思想在实践中呈现的新特点。 第七讲:中古政治思想的再思考——佛教与中国政治。 审视佛教传入中国后,如何与中国本土政治思想产生互动与融合。分析佛教的因果报应、轮回解脱等观念如何影响了人们的政治认同和统治者的施政理念,以及佛教寺院经济与国家政权的关系。 第八讲:近世政治思想的变革——启蒙与变法。 聚焦中国近代以来,在西方冲击下,政治思想发生的深刻变革。从早期启蒙思想家对君主专制的反思,到康有为、梁启超等维新派对君主立宪、变法图强的呼吁。分析这些思想如何挑战了传统政治格局,为后来的革命奠定思想基础。 第九讲:革命与建国——孙中山及其政治思想。 重点阐释孙中山“三民主义”(民族、民权、民生)的政治思想体系,以及其作为中国革命先行者的历史贡献。分析其“五权宪法”的设计,以及他对中国政治现代化的构想,探讨其思想在建立中华民国过程中的引领作用。 本书特色: 史学严谨,论述精辟。 本书并非对政治思想的简单罗列,而是注重思想产生的历史背景、内在逻辑和发展脉络,力求展现思想的动态性和复杂性。 观点鲜明,启发思考。 作者在梳理各家思想的同时,不乏独立见解和深入分析,引导读者在历史的语境下,对中国政治思想的得失与启示进行独立的思考。 结构清晰,脉络分明。 以九讲的篇章结构,系统地展现了中国政治思想史的主要发展阶段和核心议题,为读者构建了一幅清晰的中国政治思想全景图。 语言通俗,便于理解。 尽管探讨的是深邃的政治思想,但本书语言力求平实易懂,避免使用晦涩难懂的学术术语,使得普通读者也能轻松阅读。 《中国政治思想史九讲》是一部兼具学术深度和思想启发性的著作,它为理解中国古代至今的政治文化、政治实践以及现代政治的形成,提供了重要的思想资源和理论框架。无论您是历史爱好者、政治学研究者,还是对中国社会发展演变感兴趣的读者,本书都将为您带来深刻的洞见和启迪。

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读后感

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《中国政治思想史九讲》这本书,是我近期阅读中,最能引发我深入思考的一部作品。作者并非简单地将历史上的政治思想进行罗列,而是以一种“对话”的方式,将我带入到思想的源头,去感受那些伟大的思想家们是如何思考国家、社会和人民的。我尤其佩服作者在分析历史上的政治思想时,能够始终保持一种“同理心”,他能够理解这些思想在当时历史条件下的产生背景和合理性,而不会轻易地用当下的标准去评判。例如,在讨论明清时期的政治思想时,作者对“君权神授”的解读,并非仅仅停留在批判其专制性,而是深入分析了这种观念是如何服务于当时统治者维持国家统一和秩序的需要。同时,他也揭示了这种观念在思想上的僵化,以及对社会进步的阻碍。书中关于“理想政治模式”的探讨,也让我受益匪浅。不同时期、不同思想家所描绘的理想社会图景,虽然有所差异,但都体现了人们对美好生活的追求和对公正社会的向往。这本书让我看到了中国政治思想的连续性和发展性,它并非一个静态的体系,而是一个不断演进、不断创新的过程。它让我开始反思,我们应该如何从这些历史的经验中,汲取智慧,去构建一个更美好的未来。

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《中国政治思想史九讲》是一本让我受益匪浅的书,它以一种系统而又生动的方式,为我揭示了中国政治思想的丰富内涵和发展脉络。作者的叙事风格非常独特,他能够将不同时期的政治思想,如同一颗颗珍珠,巧妙地串联起来,形成一幅波澜壮阔的历史画卷。我尤其赞赏作者在处理复杂思想体系时的清晰度和逻辑性。他不会简单地将不同的思想观点并列,而是深入挖掘它们之间的内在联系和相互影响。例如,在分析魏晋南北朝时期的政治思想时,作者不仅介绍了玄学对政治思潮的影响,也探讨了士族政治背后的权力结构和思想渊源。这种多角度、多层次的分析,让我对那个时期的政治思想有了更全面的认识。书中关于“国家治理”理念的演变,也让我印象深刻。从春秋战国时期的“无为而治”到秦汉的“法治”,再到唐宋的“德政”与“刑罚”的结合,这些治理理念的变迁,反映了中国古代统治者在不断探索如何实现有效的国家治理。这本书让我认识到,中国的政治思想史,是一部充满智慧和反思的历史,它为我们理解当下的政治和社会,提供了宝贵的历史参照。

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我一直对中国古代的政治哲学有着浓厚的兴趣,但很多著作往往过于学术化,让人望而生畏。《中国政治思想史九讲》恰恰填补了这一空白。作者以其精炼的语言和严谨的逻辑,将中国政治思想史的宏大图景呈现在读者面前。这本书的结构安排非常合理,每一讲都聚焦于一个重要的历史时期或一个核心的政治思想议题。我惊喜地发现,作者在介绍不同学派的观点时,非常注重对其思想的背景进行深入的挖掘,例如,他会详细分析墨家思想的产生与当时社会阶层分化之间的关系,也会探讨法家思想为何能在秦国迅速发展壮大。这种“纵横交织”的叙事方式,让我能够更全面地理解每一个政治思想的价值和局限性。在我看来,这本书最大的亮点在于,它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。作者在评价历史上的政治思想时,并没有简单地褒贬,而是引导读者去思考这些思想在特定历史条件下的合理性以及它们所带来的影响。例如,在谈到明清时期的政治思想时,作者对“休养生息”和“重农抑商”政策的分析,就让我开始反思,这些看似保守的政策,是否也包含着某种朴素的社会治理智慧?或者说,它们又是如何为后来的社会变革埋下了隐患?这本书让我意识到,理解政治思想史,需要我们跳出当下的视角,去走进历史的现场,去感受那个时代人们的思考。

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这本书无疑是我近年来阅读过的最令人印象深刻的关于中国政治思想史的著作之一。作者的才华在于,他能够将如此宏大而复杂的历史叙事,处理得如此清晰、流畅且引人入胜。阅读过程中,我感觉自己仿佛置身于一条历史的长河之中,亲眼见证着中国政治思想的涓滴汇聚、奔腾向前。作者在对每一思想流派的介绍,都力求做到精准而深入,他不仅阐述了核心观点,更重要的是,他能够将这些观点放入其产生的具体历史情境中进行考察。比如,在讲述唐代政治思想的特点时,作者对“三教并行”的分析,让我看到了当时政治思想的开放性和包容性,以及这种开放性对社会发展产生的积极作用。同时,他也毫不避讳地指出了政治权力对思想的塑造和限制,这使得他对历史的评价更加客观和公允。书中对于“权力的合法性”的探讨,贯穿始终,不同时期、不同思想家对此的解答,也展现了中国政治思想的演进。我特别喜欢作者在分析问题时所展现出的那种深邃的洞察力,他能够抓住事物发展的关键节点,并对其进行深入的剖析。这本书让我对中国政治思想史有了全新的认识,它不再是僵化的概念,而是鲜活的思想碰撞和演变的过程。

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《中国政治思想史九讲》这本书,就像一位经验丰富的导游,带着我游览中国政治思想的壮丽山河。作者的知识储备之深厚,足以让我惊叹,而他将其转化为引人入胜的叙事,则更显其功力。我最欣赏的是,作者在梳理中国政治思想史时,能够始终保持一种批判性的视角,他既肯定了中国古代政治思想中的精华,也敢于指出其存在的局限性。例如,在讨论儒家思想在政治治理中的作用时,作者并没有简单地颂扬,而是深入分析了儒家思想在不同历史时期被不同程度的扭曲和利用。他会指出,当儒家思想与专制权力结合时,可能会产生压抑人性和束缚思想的负面效应。这种辩证的分析,让我对中国政治思想的理解更加全面和深刻。书中对于“中央集权”制度的演变及其思想基础的梳理,也让我对中国政治制度的形成有了更清晰的认识。作者通过对不同朝代政治思想的比较分析,展现了中央集权思想如何在实践中不断调整和完善。这本书不仅仅是历史知识的普及,它更是一次关于政治、关于权力、关于理想社会的思想启蒙。它让我开始思考,我们应该如何从历史中汲取智慧,去面对当下的挑战。

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这本书给我带来了非常愉悦的阅读体验,它将枯燥的历史学问,转化为引人入胜的故事。作者的文笔流畅自然,语言精炼,使得那些深奥的政治哲学思想,在我看来也变得鲜活而易于理解。最让我印象深刻的是,作者在阐述每一时期政治思想时,都能够紧密结合当时的社会现实和历史事件,让我仿佛亲身经历了那个时代。例如,在讲述汉代政治思想时,作者不仅仅介绍了董仲舒的“天人感应”和“独尊儒术”,更重要的是,他分析了这些思想如何服务于汉朝统一国家、巩固统治的政治需求。这种将理论与实践相结合的叙事方式,让我对政治思想的理解更加深入。书中对于“政治合法性”的多种论证方式的梳理,也是一大亮点。从先秦时期的“天命”观念,到后来的“民心向背”,再到革命时期的“主权在民”,这些思想的演变,反映了中国政治合法性来源的不断探索和变迁。这本书让我看到了中国政治思想的生命力,它并非一成不变,而是在历史的长河中不断自我革新、自我完善。它让我开始重新审视那些我们习以为常的政治概念,并从中发掘出更深层次的含义。

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《中国政治思想史九讲》是一本真正让我感受到“思想的力量”的书。它不仅仅是关于政治制度的变迁,更是关于如何理解和构建一个有序、公正的社会。作者在梳理中国政治思想史的过程中,非常注重思想观念的形成及其背后的逻辑。我尤其欣赏他对不同思想流派的辨析,他能够清晰地指出不同学派在治国理念、权力来源、君民关系等方面的异同,并分析它们产生的历史根源。当我读到关于“民本思想”的演变时,我被深深地打动了。从早期模糊的“人民”概念,到后来的“水能载舟,亦能覆舟”的警示,再到更具体的民生关怀,这种思想的深化和发展,反映了中国古代统治者在不断摸索中对人民的认识和尊重。书中对于“大一统”思想的解读也让我茅塞顿开,它不仅仅是一种疆域的概念,更是一种文化和政治上的融合与认同,这种思想是如何形成的,又在漫长的历史中如何被维护和发展,作者都做了细致的阐述。这本书让我对中国古代政治并非只有“专制”的刻板印象,而是看到了其中蕴含的丰富智慧和对理想政治的追求。它让我明白,任何一种政治思想的产生,都不是孤立的,而是与当时的社会现实、文化传统以及人们的普遍心理紧密相连。

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这本书带给我的不仅仅是知识,更多的是一种对中国政治文化深邃的理解。作者以其深厚的学术功底和独到的见解,将中国政治思想史的宏大画卷,描绘得既有历史的厚重感,又不失鲜活的生命力。我特别欣赏作者在分析思想流派时所展现出的那种“同中求异,异中求同”的智慧。他能够清晰地辨析出不同学派在治国理念上的侧重点,例如,儒家强调“德治”,法家强调“法治”,道家强调“无为而治”,但他同样能够指出,这些看似对立的思想,在某些层面又有着共通之处,都致力于实现社会秩序的稳定和人民的安乐。书中关于“权力制约”的讨论,也让我眼前一亮。虽然中国古代政治制度存在着集权的特点,但作者通过对一些历史现象的分析,也展现了权力并非完全不受约束。例如,御史制度、谏官制度以及一些民间舆论的形成,都构成了对权力的一种隐性制约。这种 nuanced 的分析,打破了我之前对中国古代政治过于简单化的认知。这本书让我明白,理解中国政治思想史,需要我们用一种更开放、更包容的心态,去感受其中蕴含的智慧和复杂性。

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这本书带我踏上了一段激动人心的中国政治思想史的探索之旅。我一直对我们国家悠久而复杂的政治文化感到好奇,但却常常被浩瀚的史料和深奥的理论所困扰,不知从何下手。《中国政治思想史九讲》以一种极其清晰和引人入胜的方式,为我打开了一扇窗。作者并非简单地罗列历史事件或思想家,而是巧妙地将不同时期、不同流派的政治思想串联起来,展现出它们之间的内在联系和演变轨迹。阅读过程中,我仿佛置身于古代的学堂,聆听先贤们的智慧之语,感受他们对国家治理、民生福祉的深切关怀。从春秋战国时期的百家争鸣,到秦汉大一统的政治哲学,再到魏晋南北朝的士族政治与玄学,乃至唐宋的集权与改革,明清的专制与思想禁锢,作者都以其深厚的学养和独特的视角,抽丝剥茧,娓娓道来。尤其让我印象深刻的是,作者并没有停留在对思想内容的介绍,而是深入剖析了这些政治思想产生的社会背景、历史条件以及它们对后世产生的深远影响。这种宏观的视角和深入的分析,让我不仅理解了“是什么”,更明白了“为什么”。那些曾经遥远而抽象的政治概念,在作者的笔下变得鲜活而富有生命力,仿佛与我产生了共鸣。我开始意识到,中国的政治思想并非一成不变,而是不断吸收、融合、创新,并在与现实政治的互动中塑造着国家的命运。这本书就像一位博学多才的向导,引领我在中国政治思想的迷宫中找到方向,体验探索的乐趣。

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这本书给我最直观的感受是,它以一种“讲故事”的方式,将中国政治思想的发展脉络娓娓道来,让我这个对历史研究不甚专业的读者也能够轻松地进入其中,并沉浸其中。作者在处理庞杂的政治思想史时,展现出了非凡的驾驭能力。他并没有选择枯燥的学术堆砌,而是通过生动的语言、翔实的例证,将那些看似遥远的古代政治思想与我们当下的生活联系起来。我惊叹于作者对中国历史的深刻理解,他能够精准地抓住每个历史时期政治思想的核心特征,并将其清晰地呈现出来。例如,在讲述先秦诸子百家时,作者不仅仅介绍了儒、墨、道、法等主要学派的观点,更重要的是,他揭示了这些学派之间既有冲突又有相互影响,共同构成了中国古代思想的基石。当我读到关于汉代“罢黜百家,独尊儒术”的讨论时,我开始反思,这种统一思想的做法,对后来的中国政治和社会产生了怎样的长远影响,是积极的还是消极的?作者并没有给出简单的结论,而是鼓励读者去独立思考,去探寻历史的复杂性。这种开放式的叙事方式,让我觉得这本书不是在灌输知识,而是在引导我进行一场思想的对话。读这本书,我感觉自己像是在参加一场高质量的学术讲座,老师的讲解深入浅出,引人入胜,让我受益匪浅。

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我能说文言文看的很吃力吗。。。不过这是我个人的原因,有精力的朋友可以仔细研读萧公权的中国政治思想史

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非常非常烂。

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一般。

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一般吧,没什么深刻的观点,闲着无聊玩玩

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我能说文言文看的很吃力吗。。。不过这是我个人的原因,有精力的朋友可以仔细研读萧公权的中国政治思想史

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