《靈樞經白話解讀》內容簡介:《黃帝內經》自西漢末年成書之後,一直是中醫學理論之淵源,凡學中醫而有大成者莫不奉之為圭臬。現今流傳的《黃帝內經》包括《素問》與《靈樞經》兩個部分。兩書內容各有側重,一般而論,《素問》側重於醫學理論的論述,《靈樞經》側重於經絡與刺法的論述。唐代以前《靈樞經》多稱為《九捲》、《針經》,隋、唐時期亦有《九靈》、《九墟》等名。唐代王冰為《素問》一書作注,在序言中稱:“《素問》即其經之九捲也,兼《靈樞經》九捲,乃其數焉。”此後始稱《靈樞經》。
《靈樞經》成書之後曾長期亡佚而不傳,北宋哲宗時期林億在校書時稱:“《靈樞》今不全。”直至北宋元祜年間,高麗國將該國所存《黃帝針經》進獻宋朝,哲宗隨即下詔頒發天下,自此中國國內纔重新擁有《靈樞經》全本。南宋紹興二十五年,史崧“校正傢藏舊本《靈樞經》九捲,共八十一篇,增修音釋,附於捲末,勒為二十四捲”,刊行流傳至今,此為現存最早版本的《靈樞經》。1956年,人民衛生齣版社據明代趙府居敬堂刊本影印,1963年校勘簡體橫排鉛印,為現今通行本。
16世紀以前,《靈樞經》無全文注釋性著作,至16世紀末葉始有全注本齣現,但這類注本遠較《素問》注本為少。中華人民共和國成立之後,曾齣版瞭較多《靈樞經》注本,各具特色,皆可為學習《靈樞經》之門徑,對傳統中醫的學術傳承發揮瞭巨大的作用。
發表於2024-11-19
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