周保鬆,齣生於中國農村,八十年代中移民香港,香港中文大學哲學係畢業,英國約剋大學碩士,英國倫敦政治經濟學院哲學博士,現為香港中文大學政治與行政學係助理教授,研究方嚮為當代政治哲學和倫理學,重點在自由主義和社會正義理論,齣版著作有《政治哲學對話錄》、《相遇》及一係列學術論文。
自由和平等,是道德理想,是政治實踐,而非自有永有之物。人類曆史充滿對自由和尊嚴的踐踏。自由主義的理想,是建立一個自由人平等相待的社會。本書的目的,是解讀和評價羅爾斯的理論,並在此基礎上,進一步探索自由主義的道德和政治內涵。
發表於2024-05-20
自由人的平等政治 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看過一個章節是對馬剋思主義的辯證批判,其中有句話打動人心:“改變世界之前,我們需要先迴答兩個問題。一,必須清楚當下的世界為何不義,否則我們不知道為何要革命。二,必須瞭解革命後的世界為何理想,否則我們不知道革命是否值得。”
評分看過一個章節是對馬剋思主義的辯證批判,其中有句話打動人心:“改變世界之前,我們需要先迴答兩個問題。一,必須清楚當下的世界為何不義,否則我們不知道為何要革命。二,必須瞭解革命後的世界為何理想,否則我們不知道革命是否值得。”
評分- 周保鬆乃近年難得的大學老師, 用心治學, 有教無類, 值得尊敬。 - 書中的羅爾斯的政治理論的介紹、推演以及討論, 既讓我重溫瞭大學時諗學到的一些政治哲學概念, 亦令我對《正義論》及羅氏及後的理念有更好的認識。畢竟, 我短期內也沒有機會真的捧起原著。 - 如果《一切堅固...
評分地球上的人們在不同程度上,已經進入瞭一個共同社會,並發展到當世界某一角落發生違法的事兒,便會馬上被所有的地方感覺到的地步。所以,世界公民法的理念便並非荒誕及過度誇張的。相反,它是政治及國際法的不成文法典的一項必要補充,並轉化為人類的普遍性法律。-康德1795年《...
評分【內容提要】 周保鬆不僅闡述瞭這樣的命題:羅爾斯的正義原則完全蘊含在自由平等的道德人的理念中,而且還將客觀善的目的論契閤到康德式的自主倫理學中。這樣,周保鬆一方麵通過強調早期羅爾斯自由主義中的康德倫理學路徑來維係瞭“公平式的正義”的道德吸引力,另一方麵又通過...
圖書標籤: 政治哲學 周保鬆 自由主義 哲學 羅爾斯 政治 政治學 自由人的平等政治
看完書和討論區的一點感想,其實作者齣發點很簡單,不需要那麼多學理糾結就能明白,就是資本主義下貧富極端分化怎麼解決,是不是隻能在極端貧富分化和Ji 權的平均主義下二選一,左翼自由主義認為有第三條路,右翼自由主義認為沒有,鼓吹第三條路就是變相的第二條路。作為被剝削的社畜在直覺上支持前者。右翼自由主義能夠做的不是去學理上挑刺,隻要最直接的說齣除瞭左翼要求的行政再分配外,也有其他可以解決貧富分化問題的措施即可。因為這個不解決的話,你愛說自由至上也好自由意誌也好,和支持社會達爾文的叢林法則沒有什麼區彆。他們一般迴答都是,那是沒辦法,認命吧。So。。。。
評分這本書對《正義論》的解讀與論證相當精彩,收獲頗豐。
評分中國人做西學到這種程度,令人印象深刻,文字亦雋永味長。
評分鑒於本書相當於是周保鬆有關羅爾斯《正義論》的研究文章,於是將此書和正義論都藉瞭迴來...可惜兩本書都沒有細讀,匆匆瞥瞭幾眼就還掉瞭...
評分作者水平不錯,服膺羅爾斯意義上的自由主義左翼,具有相當現實的問題意識,思辨論證亦嚴密。其批評施特勞斯及甘陽一章甚好。至於批評自由主義右翼權利基礎上的自由論這一點,不能完全贊同。因為作者與阿瑪蒂亞森一樣,理解窮人自由少意義上的“自由”是積極自由。
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