1952年齣生於敦煌莫高窟。自幼跟隨父母史葦湘、歐陽琳齣入洞窟和學習臨摹敦煌壁畫,並得到瞭常書鴻、段文傑等先輩大師的指點。就讀於酒泉師範學校、兩北師大美術係。參加工作後一直從事美術教育,研究和臨摹敦煌壁畫三十餘年。臨摹的敦煌壁畫曾在北京、上海、蘭州、颱北等地展齣,其部分精品敦煌壁畫被日本、馬來西亞、韓國等友人收藏。2005年應邀在颱灣地區講學和舉辦個人畫展。發錶論文20餘篇,有關普及敦煌藝術教育論文兩次獲全國美術教育一等奬和二等奬。編撰齣版職業高中美術類教科書一冊,閤著《敦煌圖案》《敦煌壁畫綫描集》。
1979年齣生於敦煌,自幼學畫,跟隨母親史敦宇往來於敦煌莫高窟,得到外公史葦湘、外婆歐陽琳的熏陶指點,對敦煌藝術耳濡目染。2003年畢業於西安美術學院,現在北京從事美術教育和繪畫創作。近期完成瞭《敦煌壁畫解讀》《敦煌圖案解析》《感悟敦煌》等豐籍的封麵設計工作。
《敦煌壁畫復原精品集》內容簡介:史敦宇女士作為敦煌莫高窟土生土長的第二代臨摹復原敦煌壁畫的中年藝術傢,自小就隨父母敦煌學傢史葦湘、歐陽琳先生齣入洞窟和學習臨摹。天天麵對奇幻的佛教畫麵,給她幼小心靈帶來震撼、激動和神奇。她自己說:“我所看到的洞窟壁畫和彆人不一樣,飛天是永遠飛翔的;伎樂神靈的舞蹈是跳動的;各類樂器是‘不鼓自鳴’的。”生活在敦煌學傢和臨摹大師的文化圈裏,潛移默化,吸收他們的藝術營養,並且有幸親自得到常書鴻、段文傑等大師的諄諄教誨,習作時時受到他們的點評。
另外,她還得益於甘肅酒泉師範學校和西北師範大學美術係正規的教育和訓練,中國古代文化、絲綢之路的曆史培育、滋養著她繪畫藝術的纔能。在她對敦煌藝術潛心研究和對西方美術認真學習、吸收的過程中,深深為敦煌的古代藝術傢超凡的膽略和博大的胸懷以及兼容性和創造性所摺服。正是這些古代工匠們繼承瞭漢晉中原藝術和隴原大地本土藝術傳統,又大膽汲取和融會外來藝術的精華,使中外文化相互交融、彼此互補,纔創造齣輝煌燦爛的敦煌藝術。
史敦宇深刻認識到不仔細深入地解讀敦煌石窟的曆史,不經常進齣洞窟仔細觀察和解析各朝代的壁畫,不介入敦煌學的研討和臨摹技巧交流,單憑幾本敦煌畫冊或彆人的畫稿去臨摹,很難繪製齣真正的敦煌壁畫。
發表於2024-12-23
敦煌壁畫復原精品集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
佛教剛誕生時及之後的很長一段時間裏,都是沒有佛像的。據曆史學傢分析,這是因為佛陀禁止他的弟子們給他畫像,他的弟子及後來的信徒也在嚴格執行這一要求,因此他的形象在藝術創作中隻是以象徵的方式齣現的,例如樹木、車輪、華蓋等,這是齣於對佛陀的尊崇以及對他超驗狀態給...
評分佛教剛誕生時及之後的很長一段時間裏,都是沒有佛像的。據曆史學傢分析,這是因為佛陀禁止他的弟子們給他畫像,他的弟子及後來的信徒也在嚴格執行這一要求,因此他的形象在藝術創作中隻是以象徵的方式齣現的,例如樹木、車輪、華蓋等,這是齣於對佛陀的尊崇以及對他超驗狀態給...
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評分佛教剛誕生時及之後的很長一段時間裏,都是沒有佛像的。據曆史學傢分析,這是因為佛陀禁止他的弟子們給他畫像,他的弟子及後來的信徒也在嚴格執行這一要求,因此他的形象在藝術創作中隻是以象徵的方式齣現的,例如樹木、車輪、華蓋等,這是齣於對佛陀的尊崇以及對他超驗狀態給...
圖書標籤: 敦煌 壁畫 佛教 莫高窟 畫集 藝術 考古 敦煌學
懷念畢業旅行,瞭瞭高中開始敦煌看壁畫的願望,美。
評分終於有電子版
評分找到瞭童年看彩繪圖的感覺。對於外行人來說起不到什麼臨摹的作用,也不能看齣更深層次的門道,但是對於普及的瞭解是很有用的,而且值得收藏。
評分復原的嚇哭瞭,一開始簡直不能更魔性_(:з」∠)_
評分內容很多,看著是很好,隻是畫質不清晰,達不到臨摹的效果。遠不如那本江蘇某齣版社藍色封麵的《敦煌壁畫復原圖》好。
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