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發表於2025-01-22

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整理者不通注書體例和習慣，不必注而注，應注而不注，與陳居淵輩可謂難兄難弟，實在無話可說。 另外這書的當代整理本的讀者群定位，也是很令人睏惑的一件事。在當時，應該是給初開筆做文章的童生讀的，雖然是童生，但對經書都有一定的素養，不至於不知道何謂八卦、八風、十二...

經典與解釋叢書要齣一個“清人經史遺珠叢編”係列，即將推齣的如《尚書古注便讀》、《左傳義法》之類，都是不常見的書，按理是一件功德無量的好事情。但是讀過率先推齣的《經解入門》之後，我對後麵的幾本書再也不抱什麼期望。 1.首先如其他評論者所說，本書完全不得“注釋”...  

經典與解釋叢書要齣一個“清人經史遺珠叢編”係列，即將推齣的如《尚書古注便讀》、《左傳義法》之類，都是不常見的書，按理是一件功德無量的好事情。但是讀過率先推齣的《經解入門》之後，我對後麵的幾本書再也不抱什麼期望。 1.首先如其他評論者所說，本書完全不得“注釋”...  

經典與解釋叢書要齣一個“清人經史遺珠叢編”係列，即將推齣的如《尚書古注便讀》、《左傳義法》之類，都是不常見的書，按理是一件功德無量的好事情。但是讀過率先推齣的《經解入門》之後，我對後麵的幾本書再也不抱什麼期望。 1.首先如其他評論者所說，本書完全不得“注釋”...  

整理者不通注書體例和習慣，不必注而注，應注而不注，與陳居淵輩可謂難兄難弟，實在無話可說。 另外這書的當代整理本的讀者群定位，也是很令人睏惑的一件事。在當時，應該是給初開筆做文章的童生讀的，雖然是童生，但對經書都有一定的素養，不至於不知道何謂八卦、八風、十二...

書能齣是好事。不過我這麼晚纔看。樸學大傢寫的入門讀物，基本門徑都羅列齣來瞭。講漢宋學術之彆，“傢法”之解釋，經子互補、經部內部互證這幾條都是很經典的。歸納的基本讀法都一直被後人采用瞭。而且是重通讀、也重音韻訓詁。

注釋太奇葩。一則夾注字號與正文太接近，總算知道古人何以把經注混同瞭；再則夾注腳注的分野實在不清……再有如詩之五際，已齣於前，不注，後文重齣時方加注；更不提滿眼的拼音和徇 順從 依從 之類的高中課本字詞解說……

興無老師推薦的經學入門書，沒有皮先生那麼多大框框，多是陳述事實，少議論。很實在。漢代經學人物交錯，頗為繁盛，或以漢書儒林傳及相關列傳佐之更佳。單行小字注便利，但確有不易辨於正文之弊。版本另作彆論，江藩書入門可矣。

奇葩校注，太雷瞭。「宜購叢書……則購一書，而其中之雜者，正可作不費錢論，涉獵一過，亦是好處」2333

清人經解而於前言高談“心性”、“生存感覺”雲雲，小楓老師真妙人也。惟“惟一謝絕中西比較之論或種種現代-後現代主義解釋學或文化研究一類高論”之論深得我心。至周注，則如陳衍論黃節箋曹阮詩曰，此等書何用註釋乎？