主要討論瞭當代西方國傢管理體製的形成史，並分析瞭它與中世紀基督教管理的根本不同。福柯的涉入點是從一些新的概念的誕生和它的意義的源起的追蹤開始，如治理術，人口，安全，國傢理性，統計學，外交，平衡等等。由此，福柯描畫齣瞭當代國傢機器是如何一步步的演化而來。福柯對當代人的社會本質的形成史分析，極為發人深省。
具體描述
讀後感
重商主義：規訓的方式。 重農主義：全新的規劃和分析。 新的理性把人的行為方式當作如同自然現象一樣的而客觀規律，例如人們追求經濟利益最大化，追求生活的享受。。。觀察和認識他們的規律，獲得相關知識，這樣就能對此加以利用，從而發展國傢的力量。【5】 當代體係：圍繞...
評分《安全、領土和人口》對規範化的論述 “一些人似乎小心地重新引用凱爾森，凱爾森認為，證明或試圖揭示，在法律與規範之間，似乎擁有，且必不缺乏一種根本關係，即任何一個法律體係都和規範體係相關。”第58頁，法文版。 隨後福柯提齣瞭規範性（normativite）這個概念，規...
評分四年後再看福柯，終於能將他放在西方思想的徑路中加以理解，《安全、領土與人口》和他後期轉嚮關係極大，其中對以古希臘經典文本、基督教齣發對牧領的分析，到近現代國傢的“治理”，二元劃分貫徹其中，和近現代的思想大傢並無二緻。本書中最精彩的是“治理”，我最期待的“生...
評分直接ctrl的作業……希望菜雞不要被認齣來 善治的技藝：治理術的譜係學——福柯《安全、領土與人口》讀書報告 1.基本理論框架 1.1治理的演進軌跡與分析主題 福柯在《安全、領土與人口》中描述瞭治理的兩個演變軌跡：治理邏輯從早期基督教的拯救模式到國傢理性的變化，以及治理技...
評分用戶評價
這個要看的！
评分這書讓我起瞭把sama的書都刷一遍的心思……
评分乾貨滿滿。從講述與司法、規訓機製相對的安全配置模型引齣人口概念（人口，作為政府治理的技術-政治對象，乃是生命政治的主體），再探究一整套治理和治理術的譜係，得到的並非一個簡單作為統治機器的國傢，而是重新將現代國傢置入到權力的總體技術中，從治理術這種政治戰略的角度來理解國傢作為做事方式和思考方式。治理從基督教的牧領製度發端，與之伴隨的是反引導，由此過渡到對人的政治治理。治理的曆史遵循這樣一種思路：和自然相符閤的治理（目的論宇宙觀下要求治理符閤本質）-治理具有自身獨特的理性，即國傢理性-治理被認識到局限性，以及人和事物的自然性被發現，由此産生尊重自然秩序的治理，此時自由也被納入其中。如此一套現代國傢的係譜學也顯齣雛形瞭。許多思想感覺停留在單純的國傢理性層麵，而對於自然性這一步往往忽視，還是太過哲學
评分乾貨滿滿。從講述與司法、規訓機製相對的安全配置模型引齣人口概念（人口，作為政府治理的技術-政治對象，乃是生命政治的主體），再探究一整套治理和治理術的譜係，得到的並非一個簡單作為統治機器的國傢，而是重新將現代國傢置入到權力的總體技術中，從治理術這種政治戰略的角度來理解國傢作為做事方式和思考方式。治理從基督教的牧領製度發端，與之伴隨的是反引導，由此過渡到對人的政治治理。治理的曆史遵循這樣一種思路：和自然相符閤的治理（目的論宇宙觀下要求治理符閤本質）-治理具有自身獨特的理性，即國傢理性-治理被認識到局限性，以及人和事物的自然性被發現，由此産生尊重自然秩序的治理，此時自由也被納入其中。如此一套現代國傢的係譜學也顯齣雛形瞭。許多思想感覺停留在單純的國傢理性層麵，而對於自然性這一步往往忽視，還是太過哲學
评分不知所雲，無閱讀快感
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