胡怀琛(1886~1938年),原名有忭,字季仁;后名怀琛,字寄尘。安徽泾县人。30年代寓亚尔培路步高里(今陕西南路287弄)。自幼习诗,厌科举。清光绪二十四年(1898年)游学上海,后任《神州日报》编辑。清宣统二年(1910年),加入南社。与柳亚子共主《警报》、《太平洋报》笔政,并相交相知,义结金兰。民国5年(1916年)辞京奉铁路科员职,执教沪上大学,兼卖文为生。民国21年,被聘为上海市通志馆编纂。早晚伏案,十分勤苦。其时,搜集整理一批上海地方史志珍贵资料并予初步研究,卓有贡献。抗战爆发,通志馆暂时解散。面对时局,忧国忧民,逝于胃疾。其对新旧体诗歌和儿童诗歌均有成就,所评“宋诗如西洋油画,善刻划;唐诗如中国水墨山水,善写意”,被学术界视为公论。著有《大江集》《新诗概说》《中国文学史概要》《国学概论》《南社始末》等。
发表于2025-03-04
中国八大诗人 2025 pdf epub mobi 电子书
看此书,不必执着于真理之远近,但求睹其性情,看民国学人之固执与通达,相视一笑,足矣。 民国学人敢言。而且往往有一家之论。大概,也表明其能言。印象中,只有那些对自己研究对象有着固执的见解和细致的求证的学人,在必要时,才有放言的胆识。并,往往能博得喝彩。 看此书...
评分 评分 评分 评分读诗不多,读怀琛求学问。
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本书通过对中国古代八位伟大诗人的介绍,梳理出了古代诗歌的发展脉络和艺术走向,可称是一部简明的中国古代诗史。胡怀琛先生从个人的赏鉴喜好出发,对八位诗人的诗歌特点及其宗源进行了精到的论述,使读者在很短时间内得以了解中国古代诗人与诗歌的成就。
附录部分选用了胡怀琛先生的另一著作 《诗的作法》。这本书尤见胡先生融通 新旧诗歌的学力。他游走在新旧诗歌之间,为诗歌爱好者打开了一条诗歌写作的门径。
“翠屏两岸诗歌”在南京举行,致使我对诗歌更加关注。这是一本非常棒的入门小册,想买很久了,也果真不失所望。胡怀琛在前言中的观点我很喜欢,即是这八大为何不包括黄庭坚和韩愈,而是将第八位的桂冠,放置于王渔洋这样一位名不见经传、非议颇多的诗人——诗歌的灵魂,就是一位诗人的品格和性格态度,如若欣赏行文本身,注定是单薄的,一切都建立在这位诗人的年谱经历、时代和为人处世至上。胡怀琛的观点认为,诗歌的标准应该是温厚和煦的。虽然后代诗人多发展为前者性情的分支之一,但王渔洋是《诗经》的嫡传。大诗人自身难免有桀骜和清高,遂不融于世,这似乎成为历来的见解,而作者提出温厚和煦实为诗歌的大道,我颇为认同!
评分“翠屏两岸诗歌”在南京举行,致使我对诗歌更加关注。这是一本非常棒的入门小册,想买很久了,也果真不失所望。胡怀琛在前言中的观点我很喜欢,即是这八大为何不包括黄庭坚和韩愈,而是将第八位的桂冠,放置于王渔洋这样一位名不见经传、非议颇多的诗人——诗歌的灵魂,就是一位诗人的品格和性格态度,如若欣赏行文本身,注定是单薄的,一切都建立在这位诗人的年谱经历、时代和为人处世至上。胡怀琛的观点认为,诗歌的标准应该是温厚和煦的。虽然后代诗人多发展为前者性情的分支之一,但王渔洋是《诗经》的嫡传。大诗人自身难免有桀骜和清高,遂不融于世,这似乎成为历来的见解,而作者提出温厚和煦实为诗歌的大道,我颇为认同!
评分关于先生说的诗歌的分类,“诗就是情感的真实流露”,也让我对于诗歌之前的误区有了新的认识。但是先生说的不流露感情的不是好诗,这点我并不认同。
评分彼时一家之见,未必有什么独得之秘,然而贵在真诚,有些话直白得令人感动。
评分八诗人 只作浅语读之 可为大姿态大言语解之
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