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明朝國號的緣起及火德問題一到四主要是前人觀點綜述，未發現新的學術價值。其中認為硃元璋齣身釋門，遊蕩兩淮，廣泛接觸佛教教派，自然熟悉淨土宗的主要經典，這一論斷似乎還缺乏足夠的說服力。故推論明國號來自大阿彌陀經而非大小明王齣世經也尚須進一步證實 明太祖對皇子的處...  

濛元史、明史、清史研究裏，濛元史研究最國際化，水準最高，其次清史，最後是明史。明史的優秀著作集中於一頭一尾，猶如cosine curve。陳老這本書，算得上明初的好作品，但離一流作品還有距離。簡而言之，最大的問題，就是陳老的博大見識、強烈的企圖心以及「講好故事」的願景...

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沒有條理的感覺，材料堆積的很厲害。自從有瞭所謂e考據。看見資料堆積的第一反應是：這貨肯定是網上索引來的

作者對劉伯溫很有研究，可惜本書隻收瞭幾篇相關的小文章，比如“正月十五殺韃子”之說的由來，托名劉伯溫的預言在颱灣的傳播路徑，都和清末革命黨人及一貫道大有關係。其中還有一篇談硃元璋教子很有意思，就是兒子們在封國為非作歹，奸淫擄掠，硃元璋都是訓誡一頓瞭事。

沒有條理的感覺，材料堆積的很厲害。自從有瞭所謂e考據。看見資料堆積的第一反應是：這貨肯定是網上索引來的

題材不錯，有很多知識點，但文筆一般。

長於材料，短於論述。