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发表于2024-12-22

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本书主要描述了珠三角地区明清时期宗族的形成、发展、扩散和衰亡的历史。本书从制度层面讨论“皇帝”与“祖宗”，“皇帝”主要指用于控制地方的里甲制度为核心的赋税、服役、军事等的制度，“祖宗”主要指宗族为核心的控制土地、缴税、教育、水利和地方防卫的地方组织制度。可...  

《皇帝与祖宗》一书分享提纲： 1.广东在宋代以前的边缘化和边疆化 2.两宋时代广东的地域建构与整合——地方士绅阶层的崛起，理学思想的传播与影响，佛教寺院与王朝国家和地方社区的整合 3.明代广东地域建构与整合的新特点——里甲制的强制推行，宗族结构的进一步催生（嘉靖...  

“中国其他地方又如何？你能谈一谈吗？” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”！这话令我不禁大笑，因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题，不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方，而只是一个关于研究方法的问题，即“华南学...

“中国其他地方又如何？你能谈一谈吗？” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”！这话令我不禁大笑，因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题，不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方，而只是一个关于研究方法的问题，即“华南学...

“中国其他地方又如何？你能谈一谈吗？” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”！这话令我不禁大笑，因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题，不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方，而只是一个关于研究方法的问题，即“华南学...

當20世紀的新知識分子視宗族為『封建』時，他們早已忘記：在培養百姓對於國家的忠誠方面，在培養鄰居的互信方面，在監理公司架構以控制財產、進行投資、因而時間經濟增長方面，正是宗族這個制度發揮了重大作用。

涉及了地方治理（里甲）、民间信仰、意识形态（儒家）、经济开发（产权）、地方军事化（团练），虽然都服务于作者的观点，即宗族联系了地方和国家，但每一个小点都不新颖……放在一起就更像是区域通史了，本来望文生义，以为这本书只讲地方信仰通过儒家观念和宗族组织与王朝的意识形态同构呢。。。

这本书是个标题党。但是资料还是很有意思：尤其对现在研究所谓公民社会啊，社会组织和国家互动啊之类的可以看看。最有活力都是财产利益之争，比如古代为了沙田，现在是为了房产；古代以宗族为组织动员的模式，现在以什么业主委员会啊之类的

这本书是个标题党。但是资料还是很有意思：尤其对现在研究所谓公民社会啊，社会组织和国家互动啊之类的可以看看。最有活力都是财产利益之争，比如古代为了沙田，现在是为了房产；古代以宗族为组织动员的模式，现在以什么业主委员会啊之类的

“社会史研究如果要有说服力，就必须结合地理，去研究人类的活动如何影响区域社会的形成。”学地理的人大概乐于读到作者的这句话。另外，这本书翻译得很活灵活现，虽然人名偶有译错，但是基本没有翻译腔，读起来很流畅。