喬治•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲學及激進政治理論的領袖人物。他對文學理論,歐陸哲學,政治思想,宗教研究以及文學和藝術的融會貫通,使他成為我們時代最具挑戰性的思想傢之一,其著作已對很多學科産生瞭重要影響。他是意大利維羅納大學教授,並於巴黎國際哲學學院教授哲學,也在美國數所大學任教。
阿甘本生於羅馬,以關於西濛娜•薇依政治思想的博士論文完成法學和哲學學業,並參加過海德格爾關於黑格爾和赫拉剋利特的研討班,主持瞭瓦爾特•本雅明意大利譯本的翻譯工作,深受海德格爾和本雅明思想的熏陶。其代錶作有:《可能性:哲學論文選》,《沒有內容的人》,《詩的終結》以及《神聖的人:主權和赤裸的生命》等。
首部國內正式齣版的阿甘本著作
當代最具挑戰性的思想傢
對最有影響力的聖經書捲的獨特解讀
搞清楚一個詞在曆史上每個時期的語義並不簡單,特彆是像保羅書信這類文本中的詞語,它們本身的語義史與整個西方文化的曆史完全交融在瞭一起,與西方文化決定性的中斷和延續交融在瞭一起。
——阿甘本
《羅馬書》對教會影響至钜:奧古斯丁、加爾文、馬丁•路德等人都深受它的啓示。“耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。”阿甘本——當今歐美學術界的最著名的哲學傢之一,在對《羅馬書》首句的逐字解讀中,試圖謹慎地辨明那些經由曆代神學探討、翻譯、注釋後被強加到原初文本中的東西,將文本重置於早期的猶太彌賽亞主義背景(即“猶太—基督教”背景)下,指齣它們是“西方傳統中具有奠基性質的彌賽亞主義文本”。
這一對彌賽亞主義的哲學性探究還聯係到瞭另一位重要的思想傢——瓦爾特•本雅明。通過仔細解讀、對比本雅明的《曆史哲學論綱》與保羅書信,阿甘本洞悉到兩者間有許多未曾發現的驚人相似之處。
發表於2025-04-13
剩餘的時間 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本文首發2019/4/17【四季書評】http://www.4sbooks.com/archives/5857.html 閱讀阿甘本暗示瞭某種危險。在他層層疊疊對於文獻的掃除過程中,一些古舊——或者起碼是貌似久遠的東西仿佛在逐漸顯露齣端倪。這讓人聯想到阿拉伯故事裏擦拭魔燈的動作形象,你細緻地擦拭魔燈的錶麵,...
評分真理之不可顛倒性隻能由活的存在宣布。 換言之針對曆史,即意識到是時間生活中的死,需要對死宣布永恒之勝利(追求永恒果實?),則如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言,即坦誠真理之顛倒的危險性。又即取消所有可能性。 因為必須對真理說真實。 意象與彌賽亞主義相連的就是保存真實,...
評分真理之不可顛倒性隻能由活的存在宣布。 換言之針對曆史,即意識到是時間生活中的死,需要對死宣布永恒之勝利(追求永恒果實?),則如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言,即坦誠真理之顛倒的危險性。又即取消所有可能性。 因為必須對真理說真實。 意象與彌賽亞主義相連的就是保存真實,...
評分阿甘本認為,整個《羅馬書》文本的含義都濃縮在瞭開頭的那句話:Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God(基督耶穌的僕人保祿,濛召作宗徒,被選拔為傳天主的福音)。這句話又可再濃縮為“剩餘的時間”,換言之,那是超越瞭時...
評分真理之不可顛倒性隻能由活的存在宣布。 換言之針對曆史,即意識到是時間生活中的死,需要對死宣布永恒之勝利(追求永恒果實?),則如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言,即坦誠真理之顛倒的危險性。又即取消所有可能性。 因為必須對真理說真實。 意象與彌賽亞主義相連的就是保存真實,...
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十個詞解釋瞭一本書,牛啊
評分比較具體地講瞭下本雅明—阿甘本的彌賽亞時間,這也是我覺得這書最有意思的地方。阿甘本在流俗意義的時間概念中打開瞭一個領會同時可以做齣決斷的切口,並且將這種領會著的切割標記為原始的也是永恒的隸屬於時間概念本身,從中我們看到這個新增加的映射便是彌賽亞時間。
評分這樣解讀羅馬書,讓人感覺很彆扭。
評分能看懂的部分可以打六星。我總隱隱覺得“末世論”那個部分沒有說透。此外,不論是第一天對比羅馬法和塔木德,第二天和韋伯對話“天職”,第三天講究竟什麼纔是保羅的普遍主義,第四天的詩與韻,第五天從潛能/實現看律法的“揚棄”,第六天對於布伯的迴應都是精彩紛呈。不一定同意他的結論,但是一定會被他的細緻分析所吸引。最後談本雅明那裏絕對是驚喜!
評分精妙啊
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