人生史与人类学

王铭铭 北京大学社会学人类学研究所教授、中央民族大学民族学与社会学学院特聘教授、《中国人类学评论》创刊主编。近作有：《中间圈：“藏彝走廊”与人类学的再构思》{2008)、《经验与心态——历史、世界想象与社会》(2007)、Empire and LocalWorlds、A Chinese M。de!for Long—Term Historical Anthropology(《帝国与地区性的世界》，2008)等等。曾于2000年担任美国芝加哥大学人类学系访问教授，讲授博士课程“人类学的中国问题”，]998年6月至今担任英国皇家人类学会海外会员、英国《国际文化研究杂志》(International Journal of Cultural Studies)学术编委。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:王铭铭

页数:351

出版时间:2010-11

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108035547

丛书系列:“文化：中国与世界”新论

图书标签:人类学王铭铭人生史anthropology文化—中国与世界新论政治学、人类学与社会科学生活·读书·新知三联书店新文化史

我推崇“人生史”这个概念。“人生史”指的是一种不怎么像社会科学的方法，它不同于“量化研究，虽则相比更接近“质性研究”，却与之差异也大。这个意义上的“人生史，与古代中国的“人物志”是有相通之处的。

对整体的人生的关注，不同于现代社会对于个体的关注。现代社会之所以“照顾’个体，是因为要文明地在关怀个体中消灭个体，促成结构对个人的“全权监控”。在这个社会学的视野中，“人生史”若有意义，便是在于它对于“生命政治”的揭露。“人生史”研究者关注个体，不以认识“全权监控。为最高宗旨，不轻言“生命政治”，而是以更好地把握“生命的意义”为目的。

用户评价

我真不知道该怎么打分……王先生真的是很努力地在把中国传统文化中的一些方面和人类学关联起来讨论，但是，人类学到底是在讨论什么呢？作为一个西方近现代学科是否可以这样与中国传统文化一起进行阐释呢？不否认这本书的价值，但对我而言，实在是云里雾里啊。如果人类学有108个专业词汇，中国传统文化有108个专业词汇，在我看来，王教授在绪论中就是把这些词汇编号，然后找了三个骰子扔，根据点数进行组合就完成了。虽然有些大不敬，但真的，你直接说中国传统文化可以弥合人类学中”我“与”他者“的二元对立不就完了么。

这个启发还是很大的了

为人生史的合理性正言~~

我的感觉：wmm的研究视角总是很特别，从司马相如的作品与传记角度切入人生史的讨论确实有几分诡异。对历史人类学的＂迷恋＂和学科抽象、宏观概念的执着而诘屈聱牙的表述极大地增加了理解的难度。我能坚持看完这本书，有点像是奇迹了。

读得好累