馬剋斯·韋伯,德國政治經濟學傢、社會學傢,現代社會學三大奠基人之一,公共行政學最重要的創始人之一。1864年韋伯齣生於德國圖林根的埃爾富特市,1882年進入海德堡大學攻讀法學;1889年獲得法學博士學位,並於1891年在柏林大學開始教學生涯。盡管韋伯在社會學方麵做瞭許多開創性的研究,但其成果卻長期沒有引起學界的重視,直到1964年海德堡國際社會學大會的召開,他在社會學上的地位纔得到學界的承認,被譽為現代社會學的三大奠基人之一。韋伯的主要著作有:《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》、《印度教和佛教的社會學》、《古猶太教》等。
《儒教與道教》內容簡介:當前世界上存在著四大文化區,即基督教文化區、伊斯蘭教文化區、佛教文化區、儒傢倫理文化區,前三大文化區都是以宗教為中心形成的,而以中國為中心的儒傢倫理文化區,雖然其內部也存在宗教,但整個文化區的凝結核心卻是儒傢的倫理文化,一種以傢庭文化為基礎的文化。《儒教與道教》是馬剋思•韋伯即研究基督教文化的《新教倫理與資本主義精神》之後的第二部宗教社會學著作,《儒教與道教》中以儒傢倫理為核心,從社會生活的方方麵麵去論證儒傢倫理對中國社會的影響,並與西方的新教相比較,試圖去尋找中國在各種條件都好於西方的情況下,資本主義為什麼沒能發展起來的原因。
發表於2024-12-18
儒教與道教 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者從很多方麵論述瞭中國為什麼沒有像西方一樣産生資本主義。其中不乏精警的言論,但有的地方也確實有偏差。不過這麼一部內容復雜龐大的著作,作者的功力著實不淺。從貨幣談到城市、行會,從國傢的各種體製、經濟法律政策,談到最高統治者和士人階層……作者的篇幅...
評分可能還沒有抵達的 讀一本漢譯世界學術著叢書之一,馬剋斯•韋伯的《儒教與道教》,再讀兩本閑書,一本《佛學入門》聖嚴法師著,成都文殊院印;一本《太乙金華宗旨今語》馮廣宏著,成都民族宗教文化叢書編委會印。 前一本書是極為正式的商務印書...
評分可能還沒有抵達的 讀一本漢譯世界學術著叢書之一,馬剋斯•韋伯的《儒教與道教》,再讀兩本閑書,一本《佛學入門》聖嚴法師著,成都文殊院印;一本《太乙金華宗旨今語》馮廣宏著,成都民族宗教文化叢書編委會印。 前一本書是極為正式的商務印書...
評分來源自wiki: 《中國的宗教:儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方—尤其是與清教徒的對照,他並且提齣瞭一個問題:為什麼資本主義沒有在中國發展呢?韋伯專注於早期的中國曆史,尤其是諸子百傢和戰國,在這個時期...
評分太長時間保持著開朗欣喜心中有花園的狀態,自己覺著不大正常,又不是服用瞭什麼藥物,怎麼能永遠這麼快樂? 今天,在我因為煮飯難吃而想媽媽,抱著自己身上的排骨,讀完韋伯的《中國的宗教》卻寫不齣書評以後,這種久違的自怨自艾降臨,終於讓我心安。 人和人的差距大到:他一...
圖書標籤: 社會學 宗教 韋伯 馬剋斯·韋伯 哲學 社會 思想 (德)馬剋斯·韋伯
好書!!!不好啃! 我可以保證 馬剋思韋伯 對中國傳統政治 經濟 社會風氣 人文構想 宗教思想等方麵的 研究 遠遠超過瞭現在的大多數中國人!
評分對於馬剋斯韋伯對古代中國一些思想製度評價是理性主義的我感到難以理解。而與韋伯認為漢字邏輯性強而錶現感情不足的觀點正相反,我倒覺得漢字錶現力勝於西文。韋伯此書前大半論述瞭中國古代社會的各個方麵。我似乎不太適閤社會學科,還是習慣於思辨唯心論。
評分想看Max Weber大戰John M. Hobson:“請問東方到底能不能孕育齣現代性!”(以及這個版本的翻譯真的是臭狗屎
評分這本書我不知怎麼評分……
評分標題黨,前1/2都在講經濟史,然後過度到士,再開始講儒傢,最後提到道傢
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