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發表於2025-02-04

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將象徵派與神秘主義聯係起來，我似乎從未思考過這個問題但在潛意識裏卻隱隱有著某種感覺，意識到二者有著某種聯係。大約是因為象徵派詩歌始終讓我感覺有些模糊難懂，從而心生神秘之故吧。“深麯的造意”、“奇異的幻像”，這些詞本身就有些詭奇，用來形容象徵主義。 　　魯...

將象徵派與神秘主義聯係起來，我似乎從未思考過這個問題但在潛意識裏卻隱隱有著某種感覺，意識到二者有著某種聯係。大約是因為象徵派詩歌始終讓我感覺有些模糊難懂，從而心生神秘之故吧。“深麯的造意”、“奇異的幻像”，這些詞本身就有些詭奇，用來形容象徵主義。 　　魯...

將象徵派與神秘主義聯係起來，我似乎從未思考過這個問題但在潛意識裏卻隱隱有著某種感覺，意識到二者有著某種聯係。大約是因為象徵派詩歌始終讓我感覺有些模糊難懂，從而心生神秘之故吧。“深麯的造意”、“奇異的幻像”，這些詞本身就有些詭奇，用來形容象徵主義。 　　魯...

將象徵派與神秘主義聯係起來，我似乎從未思考過這個問題但在潛意識裏卻隱隱有著某種感覺，意識到二者有著某種聯係。大約是因為象徵派詩歌始終讓我感覺有些模糊難懂，從而心生神秘之故吧。“深麯的造意”、“奇異的幻像”，這些詞本身就有些詭奇，用來形容象徵主義。 　　魯...

將象徵派與神秘主義聯係起來，我似乎從未思考過這個問題但在潛意識裏卻隱隱有著某種感覺，意識到二者有著某種聯係。大約是因為象徵派詩歌始終讓我感覺有些模糊難懂，從而心生神秘之故吧。“深麯的造意”、“奇異的幻像”，這些詞本身就有些詭奇，用來形容象徵主義。 　　魯...

樸實。但開瞭風氣之先。努力擺脫從意識形態齣發研究束縛。但仍落窠臼。

今天把這本書看完瞭，《野草》很值得重讀。而且竟然受瞭波德萊爾的影響，這我是始料未及的。通過作傢可能接觸到的材料，一般是同報刊的作品，來推斷影響，也是一種方法。 對於《墓碣文》的解讀不太同意。然而，到底什麼是虛無主義呢？

好辛苦啊，竟然必看原著還纍。

新時期《野草》研究的開山之作，全麵撥亂反正的成果之一。其中不乏時代的印跡和陰影，但是其敏銳的藝術感知讓孫老師常能一語擊穿《野草》的獨創性（如《過客》的中心和映襯式結構解讀），在80年代初無異於開天闢地的成果。對《野草》藝術淵源綜閤立體地追溯雖不免有所附會，但整體不失精彩。30到80年代的《野草》研究曆史梳理就像微縮版的《中國魯迅研究的曆史與現狀》。配閤李何林《魯迅<野草>注解》讀效果更佳。

每篇文章都有分析，這點很好。不過，受意識形態影響太重，而且還是努力把魯迅嚮“戰士”、“革命英雄”上麵塑造，沒有把他當成“詩人”或者說一個“先覺的彷徨者”來看待，這對於文章的理解會有很大影響。而且談及魯迅對國外象徵主義的藉鑒學習，始終在突齣魯迅政治上的正確性，好像象徵主義就必定使人頹廢、和無産階級格格不入似的。有一個例子必須舉一下，就是《墓碣文》，波特萊爾也有相似的散文詩，孫先生強調的是“新我”對於“舊我”的拋棄，這和文本錶達的完全不一緻，尤其是末句“我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。”很明顯這是一個正在猶豫彷徨的“新我”，怎麼可能一下子斬斷“舊我”。還是王景山的觀點和我的觀點比較接近——“死屍不再追隨我，則我將非我，魯迅也將不是魯迅。”