安守廉(William P. Alford),哈佛大学法学院教授,哈佛大学东亚法律研究中心主任,中国法专家。1970年自Amherst College毕业,获学士学位,1972年自剑桥大学毕业,获得法学士学位,1974年和1975年在耶鲁大学获得关于中国研究和中国历史的 两个硕士学位,1977年自哈佛大学获得法学博士(JD)学位。编著有Prospects for Professionalism in China: Essays on Civic Vocations (William P. Alford, Kenneth Winston & William C. Kirby eds., Routledge forthcoming);Falu Baozhang Jizhi Yanjiu (A Study of Legal Mechanisms for the Protection of Persons with Disabilities) (Liming Wang, Yu'e Ma & William P. Alford eds., Huaxia Publishing House 2008); Raising the Bar: The Emerging Legal Profession in East Asia (William P. Alford ed., Harvard, East Asian Legal Studies 2007); Historical studies of Chinese law: a bibliography of materials in Chinese and Japanese (William P. Alford & Nongji Zhang eds., East Asian Legal Studies, Harvard Law School 2003); A Bibliographical Survey of Malaysian Legal Materials (William P. Alford ed., East Asian Legal Studies, Harvard Law School 2000); Alford, William P. To Steal a Book Is an Elegant Offense: Intellectual Property Law in Chinese Civilization (Stanford University Press 1995).
发表于2024-11-21
窃书为雅罪 2024 pdf epub mobi 电子书
1、为什么中国发明了印刷术,却无法形成知识产权观念?因为中国的政治传统是控制思想,维护政权;而不是鼓励思考,发展经济。 2、为什么中国文化总是认为历史上的人才是圣贤?当代的人品德上总是弱于古代的人?总是“人心不古”?我认为,可能的逻辑是,同样是出于维护政权的...
评分1、为什么中国发明了印刷术,却无法形成知识产权观念?因为中国的政治传统是控制思想,维护政权;而不是鼓励思考,发展经济。 2、为什么中国文化总是认为历史上的人才是圣贤?当代的人品德上总是弱于古代的人?总是“人心不古”?我认为,可能的逻辑是,同样是出于维护政权的...
评分学术分社早在几年前的书目上就已经预告了《窃书为雅罪》这本小书。但是,无奈一直苦等而毫无音信。今年年初的时候,与李琛老师在花舍咖啡共叙,得知翻译已近尾声,心中不免暗喜。 《窃书为雅罪》(To Steal a Book is an Elegant Offense)一书,已经为国内学界所熟知了。先是...
图书标签: 知识产权 法学 安守廉 知识产权法 法律 海外中国研究 中国法律史 历史
《窃书为雅罪》是一部中国知识产权制度的历史论纲。安守廉从一位西方法学家的角度,洞若观火,对中国的这段历史做了经济、政治、文化上的梳理,正面提出了自己的评论,甚至对某些有违法治的现象旗帜鲜明的提出了批评。
明写知识产权,实际上讲的是个法律移植的老问题。知识产权作为高度自由主义化的法律制度,无论是面对帝制中国的儒家传统,或是现代中国的共产主义意识形态,都面临着诸种水土不服。第四章对改革开放后中国知产法的分析,很好地揭示出天朝法律的表达与实践的背离。
评分俨然是一篇大论文。太学术了,不适合我看。。。
评分类似说红旗,东风是“思想纯洁却无法分辨的标签”“将来要建设四个现代化的小拳头,汗津津地攥着分币”购买“塑料皮上印着与著名的上海白兔手拉手的米妮鼠”的糖果这样的词句还真是又明确又赤裸啊”。。。。
评分很简练的小书,挖掘出知识产权蕴藏的政治与经济基因,不过第二章的论证实在有些糟糕。
评分明写知识产权,实际上讲的是个法律移植的老问题。知识产权作为高度自由主义化的法律制度,无论是面对帝制中国的儒家传统,或是现代中国的共产主义意识形态,都面临着诸种水土不服。第四章对改革开放后中国知产法的分析,很好地揭示出天朝法律的表达与实践的背离。
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