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我以為唐長孺先生研究的一大特點是注重前後製度的延續性。本書中即有數例。曹操頒布“求纔三令”，嚮來認為曹操唯纔是舉，但唐先生發現為曹操舉薦人纔的正是州郡大族，門第很自然就被納入考量，談不上是對東漢秀纔、孝廉闢舉製度多麼大的反動，以至於陳群反而是在曹魏搞齣瞭九...

我以為唐長孺先生研究的一大特點是注重前後製度的延續性。本書中即有數例。曹操頒布“求纔三令”，嚮來認為曹操唯纔是舉，但唐先生發現為曹操舉薦人纔的正是州郡大族，門第很自然就被納入考量，談不上是對東漢秀纔、孝廉闢舉製度多麼大的反動，以至於陳群反而是在曹魏搞齣瞭九...

我以為唐長孺先生研究的一大特點是注重前後製度的延續性。本書中即有數例。曹操頒布“求纔三令”，嚮來認為曹操唯纔是舉，但唐先生發現為曹操舉薦人纔的正是州郡大族，門第很自然就被納入考量，談不上是對東漢秀纔、孝廉闢舉製度多麼大的反動，以至於陳群反而是在曹魏搞齣瞭九...

我以為唐長孺先生研究的一大特點是注重前後製度的延續性。本書中即有數例。曹操頒布“求纔三令”，嚮來認為曹操唯纔是舉，但唐先生發現為曹操舉薦人纔的正是州郡大族，門第很自然就被納入考量，談不上是對東漢秀纔、孝廉闢舉製度多麼大的反動，以至於陳群反而是在曹魏搞齣瞭九...

我以為唐長孺先生研究的一大特點是注重前後製度的延續性。本書中即有數例。曹操頒布“求纔三令”，嚮來認為曹操唯纔是舉，但唐先生發現為曹操舉薦人纔的正是州郡大族，門第很自然就被納入考量，談不上是對東漢秀纔、孝廉闢舉製度多麼大的反動，以至於陳群反而是在曹魏搞齣瞭九...

為數不多的想打六星的著作。此書不愧為唐先生晚年總結性的力作，可讀性和啓發性都要勝過《魏晉南北朝史論叢》。

唐先生的這本書對自己一生治魏晉南北朝隋唐史的總結與迴顧，透過此書可以窺見唐氏的學養與抱負

其實對一些讀者來說風格不太討喜，因為帶著那個時代的概念和用語。然功力無可否定

悲劇啊，現在纔粗略的看完，還無甚感想

算古史分期中唯一幸存下來的著作，並且是最沒地位的魏晉封建論，足見徒子徒孫的重要性