具体描述
挖掘你心中的宝藏吧！
它能带你直接走向心生恐惧的地方。
它能帮你面对生命中的烦恼和难题。
它能辨别什么是真实，什么是虚幻？
它能让你看到自己的潜能，照见内心的觉醒！
大圆满瑜伽士 / 莲花生大师伏藏持有者－－
祖古．乌金仁波切在生命的最后两年，最重要的心性开示
引领修行者了悟自身真正的力量！
《如是》分为上册【心要口诀篇】、下册【实修问答篇】。在这两本书中，祖古．乌金仁波切为了传授诸佛证悟最迅捷的道路，在他生命中最后的两年（1994年和1995年），将他一生实际应证佛法的经验与灵修成就，直接引领禅修者认识自己的心。
祖古．乌金仁波切的直接口耳教导，让那些遇见他的人由衷敬慕、喜于修行，并且对教法产生深刻的信任与信心。在教导修行方法时，祖古．乌金仁波切把最重要的重点放在如何安住于正见的定静之中。他一再地教导所有人从事不同层次的修行的重要性，也强调共与不共的前行法。他说在究竟上，教法和修行法门应该要让我们直接认识心性。他总是教导三大传统之无别见地：大圆满的本净见、大手印的心无为见，以及中观的心无造作见。
他说：请仔细观见你的心性，这是所有大圆满教法的精髓。只认识心性是不够的，我们必须发展这种认识的强度，然后获得稳定的认识。就是这样！透过不断不断地认识它、熟悉它，直到你瞥见它为止。因为这将使你迈向胜者的迅捷之道。
当修行者透过上师的指点而认识自性时，这就是了知什么是「如是」，即修持没有受到二元执着染污的本初觉醒状态，它代表所有显现和存在的事物，都已经是遍在的清净──胜者们的坛城，这蕴含着了悟自身真正力量的关键。
序言
《如是》上册心要口诀篇及下册实修问题篇所呈现的教法，主要选自怙主祖古．乌金仁波切在他生命的最后两年（1994年和1995年）所给予的开示。仁波切传授这些教法对象从聚集在纳吉寺（Nagi Gompa）大殿的大众，到在仁波切房间内听法的较小团体不等。在这些教法之中，有一些教法只传授给一或两个人，领法者的国籍也相当多元化。尽管如此，仁波切所给予的教导都具有相同的主题，显然不只是巧合。怙主祖古．乌金仁波切给予的开示，全都源自他个人的觉受，所有的教法都充满慈悲的了证。回顾过往，仁波切所展现的能量和亲密更显珍贵。
《如是》心要口诀篇强调生起次第及其相关的修持；实修问题篇的重点则放在圆满次第及其相关修持之上。
1996年2月15日，仁波切圆寂。在圆寂之后的四十九天期间，仁波切的四个儿子接受访问，谈论他们对父亲的观感。每一位儿子都是转世的喇嘛和当之无愧的大师，我们把他们的访谈内容收录在《如是》心要口诀篇之中，因为没有什么比这些谈话的内容，更能展现怙主祖古．乌金仁波切的功德和传法的风格。
仁波切总是从「见」（view）的观点来传法。在努力忠于仁波切的教导的完整性的同时，我们没有收录仁波切直接传授的直指教导，这些直指教导必须从他的传承持有者那里亲自领受。这两本书无法取代修行者和具格上师之间的直接接触，没有一本书能够做到这一点。
为了真正能够从这些具有深度的教法获益，读者们必须已经领受直指教导，并且已经认识佛性。《如是》是我们献给已经领受直指教导之具缘者的供养；对于那些尚未领受直指教导的人，本书则能够发挥浅尝的效果。这两本书也希望鼓舞那些寻找藏传佛教具格传承持有者的有心人士，请求传承持有者传授直指教导及相关的教法。
我们想要感谢所有协助本书问世的人：誊写员戴尔．欧康纳（Dell O’Conner）、编辑凯利．摩仁（Kerry Moran）、校对葛罗莉亚．琼斯（Gloria Jones）和雪莉．布莱尔（Shirley Blair），以及印刷赞助者李察．吉尔（Richard Gere）最后，书中如有任何错误或前后不一之处，完全都是我们的责任。
怙主祖古．乌金仁波切常常引用以下的密续偈颂，说明达到稳定的大圆满修持的最佳方法。这首偈颂的内容也表达了我们的发心，请读者们谨记在心：
不可思议之本觉，
只仰赖积聚资粮和清净障蔽之修持，
以及仰赖了证大师之加持。
遵循其它的法门，
乃是迷妄。
愿出版本书的功德，能够加速怙主祖古．乌金仁波切的转世。愿它能够扩展实修传承上师的佛行事业；愿它能够成为无数修行者了证大圆满之因！
艾瑞克（Eric）和玛西亚．舒密特（Marcia Schmidt）
写于纳吉寺
作者简介
祖古．乌金(1920-1996)
称谓：
祖古乌金，藏传佛教噶举派领袖噶玛巴所赐予的名字，意指「一位了证大师的功德」。
传承：
藏传佛教噶玛噶举派大圆满瑜伽士。祖母贡秋．巴炯（Konchok Paldron）为大伏藏师秋吉．林巴之女，婚配给仓萨家族的乌金．确波（Orgyen Chopel）。祖古．乌金仁波切也终其一生，全心全意地修持、护持这些教法。许多已经了证的大师都选择从他那里领受《新伏藏》灌顶。
转世：
祖古．乌金仁波切在莲花生大师时代，是莲师二十五成就弟子中，以神通著称的桑给．耶喜(努青巴)。目前的转世者为涅顿．邱林仁波切（现居于印度比尔）之子，名为乌金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。
成就：
卓越的大圆满秘密瑜伽士。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，空气完全静止无风。大圆满密续上说，「上方天空无云影，下方地上无尘迹」是具有伟大了证次第的行者圆寂时的特征。
教学：
祖古．乌金仁波切以深邃的禅修了悟闻名，也以传授这些根本教法时，简洁易懂又幽默的风格而为人所称道。他的方法是「透过个人自身经验来指导」，不论对象是谁，他都能引领你一步步进入心的自性经验；他会从每个可能的角度为你揭露心性，几乎就是一再地向你灌输，直到你瞥见它为止。由于他的话语都直接出自他的体验与智慧心，所以他每次给予的直指心性教授，都不会有所重复。
译者简介
项慧鼀
国立政治大学新闻系学士，英国史特灵大学出版学硕士。
现专事翻译，作品包括《当和尚遇见钻石》、《修行百颂》、《你可以更慈悲》、《拙火之乐》等。
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如果你相信有一种东西称为「心」，那么它只是一种念头；如果你相信没有一种东西称为「心」，那么它只是另外一种念头。你的本然状态，离于任何种类的念头，那即是佛性。
祖古．乌金仁波切
在本质上，三毒是三智。我们需要了知事物的「如是」面貌。为了能够把毒药转化成为药物，你肯定需要口诀指引。藉由口诀指引，有情众生的痛苦可以被转化成为智慧。《阿底瑜伽》的道路是为了拥有万灵丹，即可以治疗一切疾病的普世疗法。
敦珠（Dudjom）仁波切
就佛法和家族传承而言，祖古．乌金仁波切都是秋吉．林巴的心子。他了证的力量已经全然展现。就大圆满的次第而言，他已经超越了四相（four visions），达到「法性遍尽」的最后阶段。换句话说，他已经圆满了本净明觉之大力。这样的人确实稀有罕见。
堪千．创古（Khenchen Thrangu）仁波切
祖古．乌金仁波切是一个有着非凡觉受与证量的人物，这个事实举世皆知，这一点我根本不需要加以说明。当我们谈到直指心性，并确定人们认识心性，且产生一些真实的觉受时，祖古．乌金是与众不同的，这一点对每个人而言，都再明显不过。
塔汤（Tarthang）仁波切
祖古．乌金仁波切是一个深藏不露的瑜伽士。他不仅精通各种佛教的修行法门，也是通晓究竟自性的学者。然而，他把他所有的功德隐藏在内。
目录信息
【导言一】无别的本质/确吉．尼玛（Chokyi Nyima）仁波切
【导言二】觉受与证量的力量/慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切
【导言三】无云晴空∕措尼（Tsoknyi）仁波切
【导言四】平等的生活与修行/明就（Mingyur）仁波切
第一章 根基：佛性
一个瑜伽士就如同之前被附身，如今鬼灵已经离开的人。当我们「被附身」时，这个心在迷妄中思考，在迷妄中行动，但是在认识心性（本觉）的那一刻，附身的鬼灵立即消失。
第二章 冈波巴四法
每个人都具有佛性，一切有情众生都具有佛性，无一例外。遗憾的是，我们不知道自己拥有佛性，而落入迷惑之中，在轮回中流转。想象一颗如意宝掉入泥浆之中，外表覆上一层烂泥。首先，我们必须先认识这颗如意宝；然后，需要清洁它。
第三章 佛不在他处
解释心性的理论如同描述印度菜、中国菜等不同美味可口的佳肴，以及说明每一种佳肴的口味。你对这些菜肴尝起来可能是什么样子有智识上的想法，但是你可以去听一百场演说，有的仍然只是一个想法而已。
第四章 存在与不存在
如果你相信有一种东西称为「心」，那么它只是一种念头；如果你相信没有一种东西称为「心」，那么它只是另外一种念头。你的本然状态，离于任何种类的念头，那即是佛性。
第五章 觉受
当过去已经消逝，未来尚未到达时，你当下的觉醒就在那里。我们全都拥有这种觉察的质量，否则我们就是一具死尸！切勿调查这当下的觉醒，切勿对这当下的觉醒制造念头，因为这是一种二元执着的行为。
第六章 生圆双运
真正的生起次第应该在真如三摩地内开展，如同一个影像出现在一面明亮的镜子上。明光三摩地如同唐卡绘画的影像，当这个影像显现时，镜子不会失去它本身的明亮。换句话说，不要为了让生起次第生起，而把圆满次第抛在脑后。
第七章 捕捉一切本尊之命力
圆满次第如同有一个电灯泡在你的心脏中央，而生起次第如同在一面墙上画一个电灯泡。我们永远无法真正打开画在墙壁上的电灯泡，但是它将会提醒你有一个真正的电灯泡，使你能够更轻易地认识真正的电灯泡。
第八章 克服障碍与魔罗
我们的概念思惟才是真正的魔罗，落入概念化即是魔罗。藉由认识我们的心性，所有的魔罗都被击溃，四魔消失无踪，所有障碍都被移除，重点在于修持那种对心性的认识。在轮回与涅盘之中，最重要的要点在于遇见心性。
第九章 明觉的表现
心性的表现是你自己的表现，它来自你自己，而不是来自其它任何人，正如同阳光来自太阳本身，而不是来自任何其它的处所。
第十章 各种应用
证悟的状态以各种不可思议的形式显现来影响众生，我们应该认识，任何出现在我们的觉受之中，使我们的心转向认识自性的事物，不论它是善知识或一个影像，都是法身佛的化现。
第十一章 遍在的清净
一切事物皆是遍在的清净，这是金刚乘的观点，这种方法不是想象、捏造某种事物，或把「非」想成「是」，金刚乘完全不是那样。
第十二章 无别
在修持生起次第和圆满次第时，你训练自己看见事物的真实面貌，看见它们「如是」的面貌，而不是把它们看成完全没有任何根据的幻想。
第十三章 二魔
所有的显相都是一场魔幻的展现，只有心能够有所体验。这个心，每一个有情众生的心，都可能达到稳定的状态，不再受到愚弄或欺骗。不论我们谈论的是哪一个人的心，在本质上，这个心和一切诸佛的心是相同的。
第十四章 忙碌
正是这个思惟的心创造世间的一切，创造喜悦、悲伤和冷漠，而不是其它的事物。所有的悲伤、欢乐，以及介于悲伤和欢乐两者之间的一切，都是这个思惟的心所玩弄出来的魔幻把戏。
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《如是（上）》是一本让我感到非常“舒服”的书。它的文字不张扬，不浮夸，却有一种淡淡的温暖，能够穿透心灵。我被书中人物的命运所吸引，他们的人生轨迹，仿佛是命运精心编织的一张网，将他们紧紧地联系在一起。我看到了爱情的萌芽，也看到了亲情的羁绊。我看到了友情的温暖，也看到了背叛的痛楚。这些情感，在作者笔下，都被刻画得真实而动人。书中对“成长”的理解，让我尤为赞赏。它并非是那种一帆风顺的蜕变，而是充满了曲折和反复的磨砺。人物在经历挫折后，会重新审视自己，会重新调整方向。这种不断反思和进步的过程，才是真正的成长。我看到了他们从懵懂走向成熟，从稚嫩走向老练。这种成长，是生命最宝贵的财富。书中对“告别”的描绘也让我印象深刻。告别，是人生中不可避免的一部分。告别亲人，告别爱人，告别过去，告别自己。每一次告别，都意味着一次新的开始，也意味着一次新的成长。
评分我最近一口气读完了《如是（上）》，感觉就像做了一场漫长的梦，梦里有山川河流，有日月星辰，有悲欢离合，有生老病死。这本书的文字有一种魔力，能够将最寻常的生活片段，描绘得如同史诗一般。我被书中人物的命运所牵引，跟随他们一起经历了人生的起伏。我看到了他们在困境中的坚韧，也看到了他们在顺境中的迷茫。我看到了他们对爱情的执着，也看到了他们对理想的追求。书中对“时间”的描绘，让我尤为着迷。时间在作者笔下，不再是线性的流逝，而是一种绵延不绝的河流，它承载着过去、现在和未来，将一切都融合在一起。人物的记忆，往事的重现，都与当下的情境巧妙地交织，形成一种独特的时空感。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的漩涡之中，被过去的回响所包围，却又被当下的力量所牵引。书中对“存在”的思考，也引发了我深深的共鸣。我们为什么而活？我们的存在有何意义？这些宏大而深刻的问题，在书中得到了含蓄而有力的回答。
评分《如是（上）》是一本需要静下心来细细品味的書。它的叙事节奏并不快，仿佛一位饱经沧桑的老人，在向你讲述他的人生故事。我喜欢这种慢节奏，因为它给了我足够的时间去消化每一个字，去体会每一个词语背后所蕴含的情感。书中人物的内心世界被描绘得极其细腻，他们的喜怒哀乐，他们的彷徨与坚定，都仿佛触手可及。我能感受到他们内心的挣扎，也能理解他们选择的无奈。尤其是书中关于“成长”的描绘，并非是那种一帆风顺的成长，而是充满了挫折与痛苦，充满了妥协与牺牲。但正是这些经历，才让人物变得更加坚韧，更加成熟。我看到他们在黑暗中摸索，在迷雾中前行，最终找到了属于自己的方向。书中对“遗憾”的描绘也十分深刻。每个人的人生都有遗憾，有些遗憾会伴随一生，有些遗憾则会随着时间的流逝而被淡忘。作者并没有回避这些遗憾，而是将它们坦诚地展现在我们面前，让我们去面对，去理解，去释怀。这种坦诚，反而让整部作品更加真实，更加动人。
评分《如是（上）》是一本让我感到非常“安静”的书。它没有嘈杂的议论，没有喧嚣的繁华，但却有一种沉静的力量，能够抚平我内心的躁动。我被书中人物的命运所吸引，他们的人生轨迹，仿佛是命运精心编织的一张网，将他们紧紧地联系在一起。我看到了爱情的萌芽，也看到了亲情的羁绊。我看到了友情的温暖，也看到了背叛的痛楚。这些情感，在作者笔下，都被刻画得真实而动人。书中对于“成长”的理解，让我尤为赞赏。它并非是那种一帆风顺的蜕变，而是充满了挣扎和迷茫。人物在经历挫折后，会重新审视自己，会重新调整方向。这种不断反思和进步的过程，才是真正的成长。我看到了他们从懵懂走向成熟，从稚嫩走向老练。这种成长，是生命最宝贵的财富。书中对“遗憾”的描绘也让我印象深刻。每个人的人生都有遗憾，有些遗憾会伴随一生，有些遗憾则会随着时间的流逝而被淡忘。作者并没有回避这些遗憾，而是将它们坦诚地展现在我们面前，让我们去面对，去理解，去释怀。
评分《如是（上）》给我的第一印象是那种沉静而悠远的叙事风格。它不像市面上许多追求快节奏和强烈冲突的小说，而是像一位老友，娓娓道来，将你缓缓引入一个属于他的世界。我喜欢书中对于细节的把握，那些看似微不足道的场景、对话、人物的微小动作，却都蕴含着深意。比如，某个角色在看到一朵花时的眼神变化，一句无意识的呢喃，一个习惯性的手势，都仿佛在诉说着一段不为人知的故事，或者揭示着人物内心深处的情感暗流。作者似乎对人性的复杂有着深刻的洞察，他没有简单地将人物脸谱化，而是赋予了他们多层次的性格。有好有坏，有光明也有阴影，这使得书中人物更加真实可信，也更能引起读者的共鸣。我尤其喜欢书中关于“选择”的讨论。在人生的岔路口，每一个看似不经意的选择，都可能引领人物走向截然不同的人生轨迹。而作者并没有给出一个明确的“正确”答案，而是让我们跟随人物一起去体验选择的后果，去感受选择背后的重量。这种开放式的叙事，也给了读者广阔的想象空间，去思考如果换做自己，会做出怎样的选择。书中弥漫着一种淡淡的忧伤，但这忧伤并非绝望，而是一种对人生无常的理解，一种对失去的释怀，一种在繁华落尽后的平静。这种平静，反而比激烈的宣泄更能触动人心。
评分《如是（上）》带给我的阅读体验，是一种缓慢而沉浸式的。它不像那些情节跌宕起伏的小说，会让你心跳加速，而是像一首悠扬的古琴曲，在你的心头缓缓流淌。我被书中人物的命运所牵引，跟随他们一起经历了人生的喜怒哀乐。我看到他们在繁华都市中的孤独，也看到他们在寂静乡村中的宁静。我看到他们对爱情的渴望，也看到他们对友情的珍惜。书中的情感描绘非常细腻，那种欲说还休的情感，那种深埋心底的爱意，都被作者刻画得淋漓尽致。我常常会在读到某些段落时，不自觉地屏住呼吸，生怕打扰了这份情感的流动。书中对于“成长”的理解，让我尤为赞赏。它不是那种一蹴而就的蜕变，而是充满曲折和反复的磨砺。人物在经历挫折后，会重新审视自己，会重新调整方向。这种不断反思和进步的过程，才是真正的成长。我看到了他们从青涩走向成熟，从迷茫走向坚定。这种成长，是生命最宝贵的财富。
评分初读《如是（上）》，便被其独特的文字韵味所吸引。它不像那种辞藻华丽、堆砌过度的作品，而是以一种返璞归真的方式，将最朴素的情感和最深刻的哲理娓娓道来。我常常会在阅读的过程中，停下笔来，对着某一段话，陷入沉思。那是一种文字的力量，一种能够穿透表象，直抵心灵的力量。书中对时间的描绘尤为让我着迷。时间在作者笔下，不再是线性的流逝，而是一种绵延不绝的河流，它承载着过去、现在和未来，将一切都融合在一起。人物的记忆，往事的重现，都与当下的情境巧妙地交织，形成一种独特的时空感。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的漩涡之中，被过去的回响所包围，却又被当下的力量所牵引。书中对于“缘分”的探讨也很有意思。那些人与人之间的相遇，看似偶然，实则充满了必然的联系。这种联系，可能是一段刻骨铭心的爱恋，也可能是一次擦肩而过的陌生。但无论如何，这些相遇都在冥冥之中，改变着人物的人生轨迹，也丰富着他们内心的世界。这种对“缘”的解读，让我开始重新审视生活中的每一次相遇，去发现其中隐藏的意义。
评分读完《如是（上）》，我脑海中回荡的是一种淡淡的、挥之不去的忧伤，但这种忧伤并非令人沮丧，反而带有一种超脱的平静。书中人物的命运，往往充满了无常和变数，仿佛被命运之手拨弄着。然而，他们并没有屈服于命运的安排，而是在生活的洪流中，努力地寻找属于自己的意义。我尤其喜欢书中对于“存在”的思考。我们为什么而活？我们的存在有何意义？这些宏大而深刻的问题，在书中得到了含蓄而有力的回答。作者并没有给出明确的答案，而是通过人物的经历，通过他们的选择，去引导我们去思考。我看到了生命中的脆弱，也看到了生命中的坚韧。我看到了短暂的欢愉，也看到了长久的沉寂。这一切，都构成了生命的完整图景。书中对“告别”的描绘也让我印象深刻。告别，是人生中不可避免的一部分。告别亲人，告别爱人，告别过去，告别自己。每一次告别，都意味着一次新的开始，也意味着一次新的成长。我看到了人物在告别时的不舍，也看到了他们在告别后的坚强。这种坚强，源于对生命的理解，源于对未来的希望。
评分最近翻开了《如是（上）》，掩卷之余，思绪万千。这本书，与其说是一部小说，不如说是一场关于生命、关于存在、关于时间流逝的哲学冥想。作者以极其细腻的笔触，描绘了一个个鲜活的人物，他们的人生轨迹交织在一起，却又各自独立，如同夜空中闪烁的星辰，虽不直接触碰，却共同构成了一片辽阔的宇宙。我尤其被书中对于“成长”这一主题的探讨所打动。书中人物的成长并非一蹴而就，而是在一次次跌倒、迷茫、挣扎中缓慢而坚定地发生。那种痛楚，那种蜕变，那种最终的释然，仿佛我都亲身经历了一遍。书中对于家庭关系的描绘也十分到位，父母与子女之间的爱恨纠葛，兄弟姐妹之间的羁绊与疏离，都被刻画得淋漓尽致。我看到了熟悉的影子，看到了自己与亲人之间微妙的情感互动。此外，书中对于过往的追溯，对于记忆的重塑，也引发了我深深的思考。我们如何看待自己的过去？那些被遗忘的片段，那些模糊的印记，究竟在何种程度上塑造了现在的我们？《如是（上）》不仅仅是文字的堆砌，它更像是一面镜子，映照出我们内心深处的渴望与恐惧，映照出我们作为个体在浩瀚时间中的渺小与伟大。每次读到某些段落，总会不自觉地停下来，反复咀嚼，仿佛要从中汲取某种精神的力量，去面对生活中那些未知的挑战。这本书，注定会成为我书架上一个不可磨灭的存在，一个值得我反复品读，每次都能有新发现的宝藏。
评分最近在读《如是（上）》，这本书给我的感觉就像是走进了一个古老而宁静的庭院，院子里有咿呀作响的秋千，有青苔爬满的石径，有随风摇曳的花草，还有一段段被岁月打磨过的故事。它没有华丽的辞藻，没有激烈的冲突，但却有一种润物细无声的力量，能够悄悄地渗入你的内心。我喜欢书中对于“记忆”的处理方式。记忆并非是线性的回溯，而是如同散落的珠子，在某个不经意的瞬间，又重新串联起来，形成一幅完整的画卷。这些记忆，或甜蜜，或苦涩，都构成了人物之所以成为现在的模样。我看到了人物在回忆中寻找慰藉，也看到了他们在回忆中汲取力量。书中对于“孤独”的描绘也十分深刻。孤独并非是人数的多少，而是一种内心的状态。书中人物的孤独，有时是源于外界的误解，有时是源于内心的隔阂，有时则是源于对生命的某种超然。这种孤独，让他们更加深刻地体会到生命的本质，也让他们更加珍惜那些来之不易的连接。
评分圣经！
评分很少有书本对心性有如此深入且易懂的做说明。书很不错，可惜是台湾的竖排版，我是在高铁上看的，那叫一个头晕。值得一看。
评分洗掉了所有的尘劳。
评分看完之后非常想获得直指教导，认识心性，这就是我2019年的新年愿望。
评分很少有书本对心性有如此深入且易懂的做说明。书很不错，可惜是台湾的竖排版，我是在高铁上看的，那叫一个头晕。值得一看。
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