天人五衰

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出版者:上海译文出版社
作者:[日] 三岛由纪夫
出品人:
页数:262
译者:林少华
出版时间:2011-4
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532752737
丛书系列:三岛由纪夫作品系列
图书标签:
  • 三岛由纪夫
  • 日本文学
  • 日本
  • 小说
  • 三島由紀夫
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  • 文学
  • 天人五衰
  • 中国古代神话
  • 命运变迁
  • 修真体系
  • 五行相生
  • 衰败主题
  • 哲学思考
  • 文化隐喻
  • 道教思想
  • 人生哲理
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具体描述

《天人五衰》是三岛由纪夫的超长篇巨作《丰饶之海》的最后一部,描写了被本多收为养子的安永透知道了自己只是他人转世之身,并不是能自由选择命运的人,从而服毒自杀的故事。七十八岁的本多繁邦收少年安永透为养子,而安永透的在骄傲心理的驱使下梦想将自己的养父踢到失败者的位置,自己坐享其成。本多一心等待安永透二十岁的到来并希望由此证实他是否是金让转世;不料本多的好友庆子因为看不过安永的行为而将转世之事向其全盘托出,本多因此与庆子绝交。安永透在读过松枝清显多年前留下的梦的日记之后自杀,但最终未能成功而双目失明。他黯然渡过了二十一岁,之后日渐消沉。本多因为丑闻遭杂志大肆报道,决定拜访六十一年未去的月修寺,与聪子再会。交谈中,聪子却否认了清显的存在,表示这一切只是本多的梦。

三岛由纪夫自杀前一天写下的绝笔;《丰饶之海》四部曲的最后一部

三岛式美学、哲学的集大成体现

林少华的代表译作

《天人五衰》是一部探讨生命无常与个体抉择的史诗。故事以一个架空的古老王国为背景,在这个王国中,人类与自然界微妙的平衡被一系列突如其来的灾难打破。 故事的核心人物是一位年轻的宫廷学者,名叫伊凡。伊凡自幼便对古籍和星象有着浓厚的兴趣,他的智慧和对世界的洞察力在年轻一代中尤为出众。然而,平静的生活被一场前所未有的瘟疫打破。这种瘟疫并非寻常疾病,它以一种缓慢而残酷的方式侵蚀着生命,使最强壮的身体逐渐衰败,最聪慧的头脑逐渐模糊。人们称之为“天人五衰”,因为它似乎是对那些沉溺于权力和欲望的“天人”的惩罚,预示着所有生命终将走向凋零。 面对这场突如其来的危机,王国陷入了恐慌。统治者们或束手无策,或试图用各种迷信的手段来驱除厄运,但收效甚微。瘟疫无情地蔓延,城市变成了死亡的炼狱,昔日的繁华被死亡的阴影笼罩。 伊凡深知,单凭愚昧的祈祷和恐慌的逃窜无法解决问题。他决心深入探究瘟疫的根源。他翻阅了无数尘封的古籍,研究了古老的神话传说,甚至冒着生命危险,深入被瘟疫侵染的禁地,试图寻找治愈之法,或是揭示这场灾难背后隐藏的真相。 在探求的过程中,伊凡结识了不同的人,经历了各种磨难。他遇到了隐居山林的草药师,他们虽然掌握着一些治疗的偏方,却也无法抵挡瘟疫的侵蚀。他遇到了誓死守护家园的士兵,他们用血肉之躯筑起最后的防线,却也挡不住疾病的蔓延。他还遇到了那些在绝望中迷失方向的普通百姓,他们的恐惧和痛苦深深触动着伊凡。 随着调查的深入,伊凡逐渐发现,这场瘟疫并非简单的自然灾害,而是与王国长久以来对自然资源的掠夺和对一些被视为禁忌力量的妄图掌控有关。那些曾经被视为强大象征的古老遗迹,隐藏着不为人知的秘密,而王国曾经引以为傲的文明,也可能正是这场灾难的导火索。 伊凡的发现触动了既得利益者的利益,他受到了阻挠和追杀。但他从未放弃,因为他看到了生命的脆弱,也看到了人类不屈不挠的精神。他开始思考,生命的意义究竟是什么?在面对不可避免的衰败时,我们应该如何选择?是屈服于命运,还是奋力抗争,哪怕只是为了留下一丝希望的火种? 故事的推进,不仅仅是伊凡个人的冒险,更是对人性、道德、以及文明与自然关系的深刻拷问。伊凡的旅程,充满了牺牲、背叛、勇气和爱。他需要做出艰难的抉择,这些抉择不仅影响他自己的命运,也可能关系到整个王国的未来。 《天人五衰》将带领读者穿越一个充满神秘与危险的世界,感受生命在无常面前的脆弱与坚韧。在这个故事里,你会看到人性的光辉与阴暗,智慧与愚昧的较量,以及在绝境中爆发出的惊人力量。它会让你重新审视生命,思考存在的意义,并对“天人五衰”这个看似悲观的词汇,产生更深层次的理解。这是一个关于成长、觉醒和救赎的故事,即使在最黑暗的时刻,希望也从未真正熄灭。

作者简介

三岛由纪夫(1925-1970),日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯•曼齐名,是二十世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德•金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。

目录信息

在残酷的虚构现实前颠覆轮回的本质
神圣绝美生命传说欲望之绝唱
· · · · · · (收起)

读后感

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本多怕透的邪恶,而当庆子毁了透的邪恶,本多和庆子友谊的小船就翻了,因为透可能死不成了。本多既害怕邪恶,又渴望邪恶,那种自以为在俗世之巅,可以俯视并操控俗人命运的感觉。本多虽然被透虐待着,但他知道这个不可一世的透,其实还是在自己的剧本中,他不能逃出他前三...  

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想要读这本书,是因为作者。 我不是一个文化人,活了近30年才知道三岛由纪夫。那是在晓说里,在高晓松这里,他是大文豪,也是狂热的军国主义分子。 天才注定是与众不同的,也正是由于这些与众不同,才会让人永远的记住他们。日本小说家,剧作家,记者,电影制作人,电影演员,...  

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本多怕透的邪恶,而当庆子毁了透的邪恶,本多和庆子友谊的小船就翻了,因为透可能死不成了。本多既害怕邪恶,又渴望邪恶,那种自以为在俗世之巅,可以俯视并操控俗人命运的感觉。本多虽然被透虐待着,但他知道这个不可一世的透,其实还是在自己的剧本中,他不能逃出他前三...  

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想要读这本书,是因为作者。 我不是一个文化人,活了近30年才知道三岛由纪夫。那是在晓说里,在高晓松这里,他是大文豪,也是狂热的军国主义分子。 天才注定是与众不同的,也正是由于这些与众不同,才会让人永远的记住他们。日本小说家,剧作家,记者,电影制作人,电影演员,...  

用户评价

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这部作品的文学性毋庸置疑,它的语言风格自成一派,充满了古典韵味,但又不失现代的锐气。我尤其喜欢作者在处理对话时的那种克制与张力。很多重要的信息和情感,都不是通过直接的倾诉来表达,而是通过那些未说出口的话语、停顿和省略号来传递。这种“留白”的处理艺术,极大地考验读者的理解力,也让每一次重读都有新的发现。它像一首复杂的交响乐,有些声部是高亢的,有些则是低沉的潜行,但最终所有的乐章都完美地融合在一起,构建出一个宏大而又精致的艺术品。这绝对是值得被纳入文学殿堂的作品,它挑战了既有的叙事范式。

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我特别欣赏作者构建的那个世界观,它拥有严谨的逻辑基础,即便是最奇诡的设定,也能在故事发展中找到合理的解释。这不是那种靠着华丽辞藻堆砌起来的空洞叙事,而是建立在扎实的背景研究和深刻的哲学思考之上的作品。书中对于社会结构、伦理困境的探讨,犀利而又充满人文关怀。我感觉作者在用一种近乎冰冷、客观的视角审视着人性的复杂面,却又在关键时刻展现出无比的温柔。这种强烈的反差感,让人物的形象变得立体丰满,不再是简单的符号,而是活生生、有血有肉的个体。每一次阅读,都能挖掘出新的层次感,仿佛这不仅仅是一部小说,更像是一部关于人类生存状态的社会学论文,只不过它披着引人入胜的故事外衣。

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说实话,这本书的开篇稍微有些慢热,初读时我差点因为那些大量的环境描写和细致入微的日常记录而感到不耐烦。但是,一旦熬过了最初的铺垫期,你会发现那些看似冗余的细节,全都是为后来的爆发做着精密的校准。这种‘慢工出细活’的写作手法,对于追求快餐式阅读的现代读者来说是个挑战,但回报是巨大的。它提供了一种沉浸式的体验,让你忘记自己是在‘读’故事,而是‘活’在故事里。那些感官体验的描写,比如某种气味、某种光影,都达到了令人惊叹的逼真程度。合上书本的时候,我甚至能闻到书页上残留的那种,属于故事中特定场景的干燥气息。它真正做到了‘身临其境’。

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这本书的叙事节奏简直像一部精心打磨的电影,每一个转折都出人意料,却又在事后回味时感到水到渠成。作者对人物心理的刻画达到了出神入化的地步,那些微小的犹豫、不经意的眼神交汇,都蕴含着巨大的信息量。我仿佛跟随着主角一起经历了那段跌宕起伏的旅程,感受着他们内心的挣扎与成长。特别是其中关于“时间”和“记忆”的探讨,非常深刻,让人在阅读后久久不能平静,开始反思自己生活中那些被忽略的细节。文字的密度很高,信息量爆炸,但丝毫不显臃肿,反而因为这种紧凑感,让人迫不及待地想要翻到下一页,去揭开更多的谜团。它不是那种可以轻松阅读的书,需要你投入百分之百的注意力,去捕捉那些隐藏在字里行间的情绪暗流。

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我必须承认,这本书在情感上对我造成了不小的冲击,它不像传统小说那样给你明确的安慰或希望,它更倾向于揭示世界的残酷真相,以及个体在面对巨大命运洪流时的无力感。但正是这种‘不妥协’的态度,让它显得格外真实和有力。它没有给我一个简单的答案,而是将问题抛回给了读者,迫使我们自己去寻找在这个光怪陆离的世界中安身立命的准则。阅读过程中,我经历了从最初的困惑、到后期的震撼,最终升华为一种平静的接受。它不迎合读者,不提供廉价的救赎,只是诚实地呈现了生活本身的质地——有时粗粝,有时华美,但永远复杂难解。这是一次深刻的、必须完成的心灵洗礼。

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很早之前读过,那时候的经历和心情,确实不是很懂,有些书,非得等到经历一些人事,重新来看,才知道里面的大悟,人生本就是虚无,他人也是虚无,唯有自己是真实,你左手握你的右手,你才是这个世界上你最好的朋友,妙的是,天人五衰这词,佛教经典中也有,本寓意天人道在临死之前的五个特征,用它来比喻什么都是可以的,反正到最后,都是向死而生。

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结局像一把火柴 烧掉了前面四卷书只剩下灰。只剩下灰就够了。

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「この庭には何もない。記憶もなければ何もないところへ 自分は来てしまったと本多は思った。 庭は夏の日ざかりの日さ浴びてしんとしている。......」

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「この庭には何もない。記憶もなければ何もないところへ 自分は来てしまったと本多は思った。 庭は夏の日ざかりの日さ浴びてしんとしている。......」

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關於智、識、形、常的種種繁複的描寫,最終且不是依舊歸於這個虛無主義的結局了?所謂“天人五衰”,豈不也只是濃墨重彩突出一個“衰”字?透自詡為鑽石,光華閃耀宛若天人,然則頭上佩花盡萎在先,雙目盡瞬在後,其後腋下汗出、衣裳垢膩、頂中光滅、不樂本座者比比皆是,不都恰應了“衰”之本質?《曉寺》中的初老及本書中的真正的枯老,三島描述得異常可怖與醜惡。他許是深深恐懼肉身之衰老帶來一眾衰竭的苦果,而提早決意像《奔馬》中,極富行動之美的飯沼勛般,將美提早定格了吧。

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