李維史陀(Claude Lévi-Strauss,1908.11.28~2009.11.1)
法國當代著名人類學傢,結構主義開派宗師。1908年生於比利時布魯塞爾,早年於巴黎索邦大學攻讀哲學、法律,後改攻人類學。1934年到巴西聖保羅大學任教,並從事南美洲亞馬遜河的印第安人之田野研究,發錶《親屬關係的基本結構》、《憂鬱的熱帶》。二次大戰期間,任職紐約社會研究新學院,其受語言學傢賈剋慎(R. Jakoson)影響,以結構語言學的方法研究「原始」民族的親屬製度與文化。1950年任巴黎大學高等研究院(社會人類研究室)指導教授,1959年受聘為法蘭西學院社會人類學講座教授。
李維史陀為研究親屬關係、宗教儀式與神話等集體現象提齣瞭新的研究方法,影響遍及人類學、神話學、語言學、文學批評及其他人文社會學科。主要著作有:《野性的思維》、《神話學》四捲、《結構人類學》等書。
譯者簡介
楊德睿
1993年颱灣大學政治學碩士,1997年英國曼徹斯特大學社會人類學碩士,現於倫敦政經學院(LSE)人類學係博士班就讀。譯有《原始的叛亂》、《波柏》等書。
李維史陀為結構主義的開山祖師,颱灣已相繼齣版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四捲本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集,是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。
本書乃根據1977年底,李維史陀為加拿大國傢廣播電颱所做的一係列演講編印而成,內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。
透過李維史陀簡單的舉例,平易近人的語言,言簡意賅的闡述,讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰,不失做為瞭解結構主義與李維史陀的入門小書。
發表於2024-12-22
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這本書的廣播錄音: http://www.cbc.ca/ideas/massey-archives/1977/11/07/massey-lectures-1977-myth-and-meaning/
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評分有次民俗學老師嚮我們吐槽,說李維史陀的書艱澀難懂,尤其是對神話的論述部分,讀下來簡直能把人摺磨到掉好幾層皮。 不過這本小冊子就還好啦(簡直是像我這樣開不瞭竅的同學的福音呐),楊德睿博士的翻譯還是相當流暢優美的,甚至鮮見颱灣學術腔,大陸讀者會比較容易接受。而且...
評分有次民俗學老師嚮我們吐槽,說李維史陀的書艱澀難懂,尤其是對神話的論述部分,讀下來簡直能把人摺磨到掉好幾層皮。 不過這本小冊子就還好啦(簡直是像我這樣開不瞭竅的同學的福音呐),楊德睿博士的翻譯還是相當流暢優美的,甚至鮮見颱灣學術腔,大陸讀者會比較容易接受。而且...
評分1.或許有種東西深深地潛藏在我的心智之中,使得我好像一直是如今人們所說的結構主義者。 2.結構主義研究方法或許不比這個例子高深到哪兒去,它的宗旨就是探求不變的事物,或者說是從錶麵上歧異分疏的眾多事物當中,追索齣其不變的成分。 3.分析神話和理解音樂的方法是十分相似...
圖書標籤: 人類學 李維史陀 結構主義 Claude_Lévi-Strauss 神話 人類學 法國 法國
原始的思維之中,亦有文明的心智,重點在於你需要用看樂譜的方式,而非一行一行,完整的去看待不同文明成型之初的神話。
評分隻是一個錄音稿,而且因為事先是命題的,所以要花費時間去迴答那些問題;但是可以充分體現他的可愛之處~而且用一些淺顯的話錶明瞭他的態度~
評分音樂和神話都源於語言,分彆朝著不同的方嚮生長,音樂麵嚮聲音,神話麵嚮感覺和意義。(索緒爾說語言是由不可析離的兩個元素閤成的——聲音和意義)
評分我覺得這是列維最簡單易懂的作品之一,大概受益於公眾演講的齣身和難得一見的厚度,又掛瞭一次馬老師= =結構主義對功能主義是真愛啊,翻譯很好,多想再看看這位翻譯列維的其他作品,人大版有時候會讀著不舒服……
評分翻得還算蠻好的
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