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巴塔耶是諾斯替主義者嗎？首先毫無疑問，他是一個薩德主義者。而薩德對於汙穢與邪惡的迷戀、對於上帝的指控極具諾斯替主義之色彩。 在本書第二篇《卑微的唯物主義與諾斯替主義》中，巴塔耶認為諾斯替主義與唯物主義具備驚人的一緻性，並且是極具卑微之色彩的。 巴塔耶崇...  

世俗世界是一個有限經濟和目的論的世界，其中充斥著謀劃和計算，這種功利生活甚至包括目的論化的上帝、天國、道德、意義、美與愛。神聖世界是世俗世界的對立，並且隻能是對立，是世俗世界的統治性法則（功利性法則和目的論法則）的否定本身，而不能有任何內容。因為當神聖世界...  

──喬治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 題記：喬治•巴塔耶（1897-1962），法國當代思想史上一個至關重要的人物，他上承尼采並將其眼光投放到更遠古的原始先民的時代，他下啓拉康，福柯，鮑德裏亞，為他們引齣對理性、主體和有限經濟的批判。 然而長久以來，巴塔耶...  

巴塔耶的前方便是佛法——無常、苦、空、無我，這些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶，還懸在那邊，懸在他的非認知的分析與感受中。 揭示自身，同時把這個自身溶於普遍的空無中，在一個新的自然中超越那舊有的自然萬物。個體所體驗的主權，在時時刻刻中與自性相契，也在這相契中化...

還是標一下吧，汪民安的序不錯。巴塔耶及他弄的這個社會學學院感覺很神秘…有木有更多的介紹…

汪老師序寫的很好 其他幾篇就…

愛與死

晦澀是應該的，翻譯是捉急的。為瞭看懂巴大爺原文而奮鬥！

作一個膨脹的估計我大概隻讀懂瞭1% 這些被“神秘莫測的”文字壓倒的文本，有多少人能夠僅通過粗略閱讀來領悟其艱深？一旦陷入枯萎的美，從此便同理性分道揚鑣，不知那時人們該如何叫囂著驚慌失措又暗自得意，這本便給齣瞭一個似解非解的答案。