景观社会 2024 pdf epub mobi 电子书

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景观社会 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

居伊·德波于1931年12月28日出生在巴黎。1950年德波开始了与字母主义国际(LI)的交往。1957年字母主义国际与名为包豪斯印象运动国际的艺术家们一起建立了情境主义国际(SI)，德波自任该组织的领袖。

1967年德波出版了他的重要著作《景观社会》，他还于1973年制作了《景观社会》的电影版本(德波称自己是导演)。

他阐发了马克思关于商品拜物教的概念，将其应用在当代大众传媒身上。而关于资本主义社会中生活已经演变成一种景观的分析，可以看作是对马克思早期异化理论的修正。《景观社会》对1968年的学生运动产生了巨大影响。

1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自杀身亡，此时他刚度过自己63岁生日几周时间。

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发表于2024-04-26

景观社会 2024 pdf epub mobi 电子书

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景观社会电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

存一下本学期专业课的读书笔记，本书的翻译太头痛了…… 法国思想家居伊·德波的名著《景观社会》是西方思想文化史和后马克思主义思潮中不可或缺的一环，他告诉我们，在当今资本主义社会中，“景观是人们自始至终相互联系的主导模式”，人们沉迷其中无法自拔，以至于忘记了社会...

评分☆☆☆☆☆

20180828，这一天草草结束了这本书的阅读。一个是基础太差，很多东西还是粗略地读，不是很懂，再有也是这本书拉的战线太长了，该做个结束了。德波的《景观社会》，诞生于后二战后西方马克思主义思潮之中，是情境主义国际的主要理论。本书的核心立意，是阐述在当下的资本主义...

评分☆☆☆☆☆

读书报告：现代景观社会的基本结构一、故事的缘起过去的两百多年见证了人类社会翻天覆地的变化：比过去的几千年还要大。人口越来越多，知识越来越广，机器越来越强大，信息交流越来越方便，战争越来越残酷，休闲娱乐越来越丰富，未来的风险越来越大。这些变化的速度远...

评分☆☆☆☆☆

书翻译的非常不好，但原作者的观念是值得一看的。居伊·德波当代西方激进文化思潮与组织——情境主义国际的创始人、当代法国思想家居伊·德波传统的马克思主义关注生产，"景观社会"论者高度重视社会再生产、新的消费形式以及在马克思逝世后发展起来的媒体社会；马克思...

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出版者:南京大学出版社

作者:[法] 居伊·德波

出品人:折射集

页数:268

译者:张新木

出版时间:2017-5

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787305175299

丛书系列:当代学术棱镜译丛

图书标签: 社会学居伊·德波哲学文化研究传播学法国景观文化

景观社会 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

本书为法国著名作家、电影导演、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊·德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕“景观”这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。

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景观社会 2024 pdf epub mobi 用户评价

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2014到2015跟了三四场活动和讲座，因为教授们的讲解深入浅出，连自己也期待起这本书的再版，以为自己能读懂呢。没有扎实的哲学功底估计只能囫囵吞枣，自行揣测，时间过去两三年，我已经不敢凭借自己的理解瞎写了 = =只有一个问题，有什么方法能保证，现在所做的一切，不是景观的一部分呢。

评分☆☆☆☆☆

说句人话吧。

评分☆☆☆☆☆

译文改观不少。对照了两个版本的英译，怀疑法文原文本身就不清晰。

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢德波援引的费尔巴哈在《基督教的本质》中的只言片语：我们这个时代，偏爱图像而不信实物，偏爱复制而忽视原稿，偏爱表现而不顾现实，喜欢表象甚于存在。对这个时代而言，神圣之物仅仅是个幻觉，而世俗之物才是真理。在德波这里，现代社会最重要的景观就是商品拜物教，是一种积累到某种程度的图像资本，是时间和空间的资本凝固。而无产阶级在这个图像时代中，将会日渐丧失彻底的革命性，其将越来越难以识别和命名他们的贫困。

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德波的景观社会基于现代较之工业时代发生的巨大变化而提出。过去为满足人们物质生产的社会境况如今已变为以影像方式为主导的统治私人时间的情境。德波的关注点在生产领域外由消费建构起来的“日常生活”领域——社会、资本、国家意识形态利用景观占有人的日常生活时间。在劳作时间中，人处于机器系统的操控下或从属于劳作群体而始终处于被动地位。而景观社会则通过支配非工作的大部分时间达到对人的全面控制，表现为通过文化与大众传播媒介搭建起一个弥漫于人的日常生活中的伪世界，进而将人类全部可消费的时间当作新产品的原料来处理，人不仅在非劳作的时间里没有摆脱奴役与被动，且这种虚假景观模糊了人与人、阶级与阶级的差异，这与马尔库塞提出的单向度情境之一相类，即人类在文化层面正因共享着同样的信息遮盖了阶级差异而单向度发展的事实。

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