贝淡宁(Daniel A.Bell) 清华大学《北京)伦理学和政治理论教授。贝教授生于蒙特利尔,受学麦吉尔大学和牛津大学,曾在新加坡和香港的大学任教,还在普林斯顿大学和斯坦福大学从事研究工作。著有《社群主义及其批评》(牛津大学出版社1993年,生活·读书·新知三联书店2001年),另有四本有关亚洲政治和哲学的著作均在普林斯顿大学出版社出版。他还在北京的《读书》、美国的《异见者》和《新闻周刊》等杂志发表文章,并在英国《卫报》之”自由评论博客”、美国《纽约时报》、《国际先驱者论坛报》、中国《环球时报》、加拿大多伦多《环球邮报》的媒体发表评论。他还接受了NPR、BBC、CBC以及中国数家媒体的专访。
发表于2024-12-22
中国新儒家 2024 pdf epub mobi 电子书
原载《东方早报》2009年12月20日B09版 我们身边这些学者,开口就是“亚洲”、“东亚”,野蛮地把包含普遍主义指向的古典思想变成一种特殊主义的东西。思想所遭受的野蛮“压缩”操作,不亚于手术台上的“缩胸手术”。施术者还拿着缩切为“东亚A罩杯”的“中国哲学”出去向西方学...
评分只是对其中一个章节内容的回顾和评论。 去年菲佣居港权事件同这次蝗虫论一样,被我视为香港“自由民主”人士自食其言的表现:并没有真正的人人权利平等,被呼唤的民主也并不是普照所有人的。宪政民主制度的选民政治特征划出了它利益保障的边界,除了那些少数和边缘群体可能在...
评分11 VI 2008 昨天在书虫咖啡馆听了清华讲师Daniel A. Bell讲儒学。他认为儒学作为一伦理学—政治尺度来说对中国有益,可以把一种家庭式的关爱扩展到社会的各个成面上。贝尔说他的儒学观和甘阳的比较相似,是一种“左翼的儒学观”,但同时又说明了儒学本质上来说并不是一种民族性...
评分图书标签: 政治哲学 贝淡宁 新儒家 海外中国研究 汉学 中国新儒家 中国研究 社会
一个西方人在中国大陆的大学讲授政治哲学会是怎样的情景?
为什么中国的性工作者与顾客一起唱卡拉OK?
为什么某些关心照顾年老父母的共产党干部更容易获得提拔?
贝淡宁是在北京清华大学担任全职教授的西方人,在这本有趣而又有启迪的书中,他用自己的亲身经历描摹出一幅当代中国社会的画像。这幅画像有些出人意料,因为这个社会正经历着剧烈变迁,速度之快,波及面之广,堪称史无前例。他善于讲故事,注重细节,所观察的是当今中国日常生活的礼仪、做事程序和各种张力。
他的观点或许让人惊讶,比如,他认为儒家的社会等级制实际上有助中国的经济平等。在他论及2008北京奥运会时,会想到用儒家的礼仪来抑制中国过度的争竞。他还指出,儒家思想影响了他如何去做一个政治理论家,如何去做一个老师。
当中国让古代价值观适应当代社会之际,真可谓挑战多多,而贝淡宁对这种趋势的检讨,无疑会丰富有关中国未来前景的对话。
挺有意思的,尤其是教育那部分。
评分挺有意思的,尤其是教育那部分。
评分中文版就这样出来了~Daniel v5~
评分一个以统一考试为人才甄选机制的理想,一个结合民主参政与贤能统治的理想,一个构建强者与弱者、富人与穷人的有等级但互相尊重的道德共同体的理想,一个构建以家为核心的互敬互爱的公共领域的理想。但很难说行得通。因为此书只看到了儒家的优点,没有提起其在历史上的扭曲结果(比如范进中举,官本位,为富不仁,私德高而公德几无)。不解释如何抑制儒家思想在实践中的扭曲,就不能高呼以儒家思想改革中国。
评分几乎全部汉学家都以为,儒学能救中国……
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