贾谊集贾太傅新书

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出版者:岳麓
作者:(西汉)贾谊|校注
出品人:
页数:442
译者:
出版时间:2010-11
价格:65.00元
装帧:
isbn号码:9787807614708
丛书系列:
图书标签:
  • 西汉
  • 汉史
  • 政论
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  • 名家著作
  • 先秦后汉
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具体描述

《贾谊集贾太傅新书》编辑出版以,整理、传承、研究、创新为基本方针,分甲、乙两编,其内容涵盖古今,编纂工作繁难复杂,兹将有关事宜略述如次:

一、甲编为湖湘文献,系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献,同时酌收历代寓湘人物在湘作品,以及晚清至民国时期的部分报刊。

二、乙编为湖湘研究,系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。

三、乙编中的通史、专题史,下限断至一九四九年。

四、甲编文献以点校后排印、据原本影印及数据光盘三种方式出版。

湖湘文化源远流长,博大精深,是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来,一批又一批三湘英杰,以其文韬武略,叱咤风云,谱写了辉煌灿烂的历史篇章,使湖湘文化更为绚丽多彩,影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人,中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版(湖湘文库)大型丛书。

《汉代士人风骨:从屈原到贾谊》 一卷钩沉,尽览汉初风云变幻中士人的沉浮与抱负 本书并非聚焦于某一位特定人物的文集汇编,而是以宏大的历史视野,深入剖析了西汉建立初期,在强盛帝国气象下,那些心怀天下、试图以文德辅佐王业的士人们的群像、思想脉络及其命运轨迹。我们试图描摹的,是一幅充满理想主义光芒与残酷现实碰撞的时代画卷,其中,那些试图在君权与个人抱负之间找到平衡点的思想家们,留下了深刻的印记。 第一编:秦亡遗风与汉初格局的奠定 1. 楚汉争霸的余波与思想的真空: 西汉的建立,并非意味着社会思想的立即安定。秦朝的暴政留下了深刻的心理创伤,而随之而来的楚汉相争,更是将社会资源消耗殆尽。本书首先探讨了在这一权力真空与社会重塑期,旧有的法家、道家以及儒家思想如何被重新审视和激活。刘邦的实用主义统治方针,对知识分子的态度是复杂的——既需要他们的治理经验,又警惕其可能带来的权力挑战。 2. 稷下学宫的幽灵与“黄老”的登场: 汉初,统治集团普遍推崇“与民休息”的黄老思想,这并非单纯的无为而治,而是一种在国家权力尚未完全巩固时,对社会经济进行恢复和休养的实用策略。然而,这种“不言之治”的背后,是士人们在朝堂上的声音被压制。我们细致梳理了早期参与政权运作的谋士群体,他们如何理解并践行黄老之术,以及这种思想对后续政治走向埋下的伏笔。 3. 儒学复兴的萌芽: 尽管黄老之学占据主流,但来自齐鲁地区的儒者并未完全沉默。他们以更隐晦的方式,如通过礼仪的重建、宗法的强调,来试探性地表达对德治的渴望。本章将探讨这些早期儒生成为地方郡县官吏后,如何在实践中艰难地将儒家伦理嵌入到地方治理体系中,为后来汉武帝时期儒学的独尊埋下土壤。 第二编:人才的焦虑与抱负的投射 1. “待时而动”的知识分子群体: 汉初的大部分士人,其教育背景横跨了战国遗风与秦制影响。他们渴望施展抱负,却发现朝廷暂时不需要激烈的改革或宏大的学说。这种“英雄无用武之地”的焦虑,是理解当时知识分子群体心态的关键。本书选取了数位虽未达至“名家”地位,但影响了地方政治的士人,分析了他们的著述和尺牍,揭示了他们内心的挣扎——是顺应时势,还是固守理想? 2. 游说艺术的演变: 战国时期以来的游说之风在汉初依然盛行,但其内容和方式已经发生了变化。不再是赤裸裸的军事或变法主张,而是更多地转向了对国家长远制度设计、人才选拔机制的探讨。通过分析当时的奏疏和上书,我们可以看到,士人们开始尝试用更“温和”的方式,引导君主从“霸道”向“王道”过渡。 3. 文学领域的保守与创新: 在政治舞台上声音受限的士人,往往将精力转向文学创作。汉初的文学,在很大程度上是政治思想的替代性表达。本书将考察这一时期赋的风格变化,从华丽的宫廷辞赋中如何渗透出对民生疾苦的隐晦关注,以及在史学领域,如何开始构建对周秦历史的新的评价体系,为后世理解“道统”奠定了基础。 第三编:制度变革前夜的思潮涌动 1. 对“功臣”与“外戚”问题的早期关注: 随着刘氏政权的稳固,如何处理开国功臣的权势以及皇室的血缘继承问题,成为了士人阶层开始深思的制度性难题。本书考察了早期士人对于“推恩令”等潜在制度改革的理论预设,以及他们对地方分权风险的警惕。这种对制度的细致观察,体现了知识分子从单纯的道德说教者向制度设计者转变的努力。 2. “内朝”与“外朝”的雏形: 汉初朝堂的决策结构并非一成不变。本书分析了在皇帝身边逐渐形成的顾问群体(早期“内朝”雏形)与朝廷公卿(“外朝”)之间的互动关系。正是这些身处权力核心周边的士人,成为了最早接触并消化各种学说,并将其转化为朝廷政策建议的关键节点。他们是黄老思想向儒家思想过渡的润滑剂和催化剂。 3. 统一思想的必要性论辩: 尽管汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”尚未到来,但围绕“何以为治”的争论从未停歇。本书选取了少数几位敢于在小范围内提出系统性学说,并试图影响朝政的学者,阐释他们是如何论证儒家思想在维护长治久安上的优越性,以及他们所面临的来自黄老派和其他实用主义者的强大阻力。 结语:历史的沉淀与思想的回响 本书旨在说明,汉朝的成功并非仅仅依赖于军事和经济政策的胜利,更深层次的原因在于,在经历了大动荡之后,士人阶层从未放弃对“正道”的探索与呼唤。他们对国家制度、人才选拔、社会伦理的深切关怀,构成了汉代政治思想的底层逻辑。即便是那些未被历史记住名字的人,他们的思考和实践,也共同塑造了后来“罢黜百家”前夜,那个思想高度活跃、充满张力的时代风貌。他们的风骨,是汉帝国得以长续的文化基石之一。

作者简介

目录信息

贾谊集新书 过秦上 过秦中 过秦下 宗首 数宁 藩伤 藩强 大都 等齐 服疑 益壤 权重 五美 制不定 审微 阶级 俗激 时变 瑰玮 孽产子 铜布 一通 属远 亲疏危乱 忧民 解县 威不信 匈奴 势卑 淮难 无蓄 铸钱 傅职 保傅 连语 辅佐 问孝阙 礼 容经 春秋 先醒 耳痹 谕诚 退让 君道 官人 劝学 道术 六术 道德说 大政上 大政下 修政语上 修政语下 礼容语上阙 礼容语下 胎教 立后义疏 治安策陈政事疏 论定制度兴礼乐疏 论积贮疏 谏铸钱疏 上都输疏 谏立淮南诸子疏 请封建子弟疏赋 吊屈原赋 鹏鸟赋 旱云赋 惜誓 虞赋贾太傅新书 订注贾太傅新书序 贾太傅新书卷之目录 序 贾太傅新书卷之一 贾太傅新书卷之二 贾太傅新书卷之三 贾太傅新书卷之四 贾太傅新书卷之五 贾太傅新书卷之六 贾太傅新书卷之七 贾太傅新书卷之八 贾太傅新书卷之九 贾太傅新书卷之十一 刻贾太傅新书叙
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读后感

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用户评价

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很难用简单的词语来形容《贾谊集贾太傅新书》给我的感受,它更像是一次灵魂的洗礼,一次思想的启迪。贾谊作为一位年轻有为的政治家,他身上的那种敢于直言、敢于批判的精神,让我由衷地钦佩。他敢于向皇帝提出那些可能触怒龙颜的建议,展现了他作为一名士大夫的担当和勇气。他的文章中充满了对国家前途的忧虑,对社会弊病的批判,以及对改革的渴望。读他的著作,我仿佛能感受到他内心的热血和激情,以及他那份对国家民族的深沉爱意。他提出的那些关于“隆礼”、“重法”、“兴教”的主张,都围绕着一个核心:如何构建一个稳定、繁荣、有序的社会。这本书不仅仅是历史文献,更是一部充满智慧和勇气的宣言,它激励着我思考如何在一个不完美的现实世界中,尽自己最大的努力去追求进步和理想。

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初捧《贾谊集贾太傅新书》,我并未期待一种轻松愉快的阅读体验,事实上,我的内心是带着一种求知与敬畏的心情,仿佛要踏入一片古老而深邃的智慧殿堂。贾谊,这位西汉时期的璀璨明星,其思想的光芒穿越千年,依然能够照亮我们当下所处的时代。当我翻开书页,扑面而来的并非华丽辞藻的堆砌,而是一种沉甸甸的、充满力量的思考。他论述国家兴衰、治国安邦的宏图,字里行间流露出的是对民生的深切关怀,对君主政治的深刻洞察。我尤其被他对于“民为邦本”的强调所震撼,在那个时代,能有如此超前的政治理念,无疑是惊世骇俗的。他不仅仅是一个政治家,更是一位思想家,一位以天下为己任的士大夫。阅读他的著作,如同与一位伟大的先贤对话,感受他忧国忧民的情怀,体味他深沉的忧虑与坚定的信念。这本书,不仅仅是历史的记录,更是对人类智慧的传承,对我认识古代中国政治哲学提供了一个极其重要的窗口。它迫使我停下来,去思考,去反思,去理解那些构成我们文明基石的思想。

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《贾谊集贾太傅新书》带给我的,是一种对智慧的敬畏和对先贤的崇敬。贾谊作为一位在政治舞台上崭露头角的年轻才俊,他的思想锋芒毕露,直指核心。他对于国家发展战略的规划,对于如何应对外部挑战的思考,都展现了他非凡的才能。他提出的“富国强兵”的理念,以及如何通过发展经济来增强国家实力,都具有重要的现实意义。我被他那种“受任于败军之际,奉命于危难之间”的担当精神所感染。读他的著作,我不仅是对历史知识的了解,更是对一种伟大精神的传承。它让我明白,一个国家的进步,离不开那些有远见、有担当、愿意为之奋斗的先行者。这本书,为我理解中国古代政治文化提供了重要的思想资源,它让我对我们民族的智慧有了更深的认识。

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初次接触《贾谊集贾太傅新书》,我曾担心其语言风格会过于古奥,难以理解。但事实证明,我的担忧是多余的。贾谊的文字虽然典雅,却充满力量和感染力,他的思想深刻而富有逻辑性。他对于如何巩固统治、如何处理与周边民族的关系、如何发展农业生产等一系列重要问题,都提出了自己独到的见解。我尤其欣赏他对“大一统”思想的阐述,以及他对汉朝作为一个新兴王朝所面临的挑战的深刻分析。他提出的“郡县制”的优越性,以及对“分封制”弊端的批判,都极具前瞻性。读他的文章,我不仅学到了很多历史知识,更重要的是,我学会了如何进行批判性思考,如何分析复杂的社会问题,并从中找到解决之道。这本书让我看到了古代中国政治思想的深度和广度,也让我对我们民族的智慧有了更深的认识。

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《贾谊集贾太傅新书》对我而言,是一部能够反复品读、常读常新的经典。贾谊的洞察力是惊人的,他能够在那个时代就预见到一些长远的发展趋势,并为之提出相应的策略。他对于“汉承秦制”的讨论,对于如何吸取秦朝灭亡的教训,都展现了他卓越的历史分析能力。他的思想并非停留在理论层面,而是充满了实践精神,他所提出的各项建议,都是为了解决当时的实际问题。例如,他关于“驱民就农”的论述,就是针对当时人口流动、土地兼并等社会现象提出的解决方案。每一次阅读,我都能从他的思想中汲取养分,重新审视我们当下的社会问题。这本书让我认识到,真正的智慧是跨越时代的,它能够指引我们走向更美好的未来。它不仅是一部历史著作,更是一本关于人生智慧和政治艺术的宝典。

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《贾谊集贾太傅新书》带给我的,是一种前所未有的震撼。贾谊的才华和远见,在这些篇章中得到了淋漓尽致的展现。他并非空谈理论,而是将自己的思考与当时的社会现实紧密结合,提出了许多切实可行的建议。我特别欣赏他对权谋和政治策略的精辟分析,以及他对君主如何修身养性、如何善用人才的谆谆教诲。读他的文章,你会感受到一种强大的逻辑力量,他能将复杂的政治问题剖析得条分缕析,让你心悦诚服。他对于“势”与“德”的辩证关系,对于“法”与“情”的权衡,都充满了智慧的火花。这些思想,即使在今天,对于理解人际关系、组织管理乃至国际政治,依然具有重要的参考价值。这本书让我认识到,真正的智慧并非来自华丽的辞藻,而是来自对事物本质的深刻理解和对现实的精准把握。每次读完,我都感觉自己的心智得到了极大的提升,对世界的认知也更加立体和深刻。

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说实话,一开始我对《贾谊集贾太傅新书》的期待值并没有那么高,总觉得古代的政治论著可能会有些枯燥乏味,离我们现代人的生活太过遥远。然而,当我真正沉浸其中时,却被贾谊那犀利独到的见解和深邃的政治智慧深深吸引。他对于国家制度的分析,对于人才选拔的论述,以及对经济政策的建议,无不展现出超越时代的远见卓识。尤其是他提出的“富民”思想,在当时那种生产力相对低下的背景下,竟然能如此清晰地认识到经济发展对国家稳定的重要性,这本身就是一种了不起的成就。读他的文字,我仿佛能看到一个充满抱负、忧心忡忡的政治家,在为国家的未来殚精竭虑。他的文字虽然朴实,但字字珠玑,蕴含着深刻的道理。每一次阅读,我都能从中获得新的启示,对如何理解一个国家的运作、如何制定有效的政策有更深的认识。这本书对我而言,不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的洗礼,让我学会从更宏观、更长远的视角去看待问题。

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《贾谊集贾太傅新书》给我带来的,是一种深刻的启示:真正的思想家,总是能够超越时代的局限,看到别人看不到的远方。贾谊在论述国家治理时,不仅仅关注眼前的利益,更着眼于长远的国家发展和民族复兴。他对于“文治”和“武备”的平衡,对于“经济”和“教化”的协同,都展现了他系统性的思维方式。他提出的“法治”与“德治”相结合的理念,至今仍是治国理政的重要参考。我特别欣赏他对“人才”的重视,他认为人才是一个国家最重要的财富,并提出了许多关于人才培养和使用的建议。读他的文章,我仿佛能感受到一种强烈的求知欲和探索精神。这本书让我看到了中国古代政治思想的深度,也让我对如何实现一个国家的持续发展有了更深刻的理解。

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当我翻阅《贾谊集贾太傅新书》时,我被贾谊那严谨的逻辑和精辟的论述深深折服。他并非信口开河,而是基于对历史、对现实的深刻观察和分析,提出了自己独到的见解。他对于“民意”的重视,对于“民心”的争取,都展现了他作为一位政治家的敏锐度和智慧。他提出的“制礼”、“明义”、“育才”等一系列措施,都是为了构建一个更加稳定、更加繁荣的社会。我特别欣赏他对“教化”的强调,认为教育是提升国民素质、巩固国家统治的重要途径。读他的文章,我不仅学到了很多关于古代政治制度的知识,更重要的是,我学会了如何进行深入的思考,如何分析复杂的问题,并从中找到解决之道。这本书,让我对中国古代政治思想的发展脉络有了更清晰的认识。

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读《贾谊集贾太傅新书》,我感受到的是一种深沉的历史使命感。贾谊身处汉初,国家刚刚经历战乱,百废待兴。他所写的这些“新书”,无不体现了他作为一名政治家对国家命运的深切关怀。他对于如何稳定社会秩序、如何发展经济、如何选拔和任用人才,都提出了系统性的思考。我被他那种“天下兴亡,匹夫有责”的担当精神所打动。他并非只关心个人仕途,而是将整个国家的兴衰视为己任。他的文章中充满了对国家未来的期许,也充满了对潜在风险的警示。读他的著作,我不仅是对历史知识的了解,更是对一种伟大精神的传承。它让我明白,一个国家的进步,离不开那些有远见、有担当、愿意为之奋斗的先行者。这本书,为我理解中国古代政治文化提供了重要的思想资源。

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策论气势磅礴,推理论证环环相扣。屈贾谊于长沙,非无圣主。真正读了贾谊的著作了解了这个人顿觉这句评价太精到了………

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