詹姆斯•C.斯科特教授是耶魯大學政治學和人類學斯特林(Sterling)教授,農業研究項目主任,曾任普林斯頓高級研究所[Institute for Advanced Study (Princeton)]研究員和柏林高級應用科學研究所的古根海姆研究員。他是美國藝術和科學研究院以及東南亞研究會(Council on Southeast Asia Studies at YCIAS)成員。1997~1998年斯科特教授被選為亞洲研究協會(Association of Asian Studies )主席。1998~1999年,他在高級研究所從事行為科學研究。他的研究興趣包括政治經濟學、無政府主義、意識形態、農民政治學、革命、東南亞和階級關係等。 《國傢的視角》齣版於1998年,並在2000年獲比較研究學會的馬特•達根奬(Mattei Dogan Award)。斯科特教授的著作還包括《馬來西亞的政治意識形態:精英的真實與信仰》(1968)、《比較政治腐敗》(1972)、《農民的道義經濟學:東南亞的反叛與生存》(1976)、《弱者的武器:農民反抗的日常形式》(1986)、《統治和反抗的藝術:隱藏的文本》(1990)、《不被統治的藝術:東南亞高地無政府主義者的曆史之一種》(2009)。此外他還在《亞洲研究》、《社會與曆史比較研究》、《比較政治學》、《美國政治學評論》、《理論與社會》和《政治學與社會》等雜誌上發錶瞭大量文章。
20世紀改變人類狀況的大型項目為什麼齣現如此多的錯誤?這本《國傢的視角(那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的修訂版)》的作者詹姆斯·C.斯科特分析瞭極端現代主義的獨裁主義國傢規劃中的各種失敗——俄國的集體化、巴西利亞的建設、強製的坦桑尼亞烏賈瑪村莊等等,揭示瞭導緻所有這些規劃災難的共同條件。《國傢的視角(那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的修訂版)》認為,這些失敗教育我們,如果要想取得成功,中央管理的社會規劃必須要瞭解地方習慣和實踐知識。
發表於2024-12-22
國傢的視角(修訂版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
據說對技術的批評從老子就開始瞭,前衛的老子成為瞭兩韆年後與海德格爾遙相呼應的素心人,而中間這段浩浩蕩蕩的時間光譜裏,隻要你想得齣,盡可以把姓氏字母從A到Z的人塞進去。不信?18世紀以來,僅舉以B開頭的——以賽亞•伯林(Isaiah Berlin),齊格濛特•鮑曼(Zygmunt...
評分在我看來,這本書是哈耶剋理論的實證版,或者說,是案例版。 對於人類社會以及人類社會所處的自然環境,到底是否有可能獲得全部的知識和規律?從波普爾的觀點來看,是不可能的。理論的創設不過是信息的簡化,為我們認識世界提供一個清晰的視角。評價理論的好壞,對世界的解釋...
評分一本厚書,除非專門研究者,否則很難讀完。導言基本涵蓋瞭文章內容,但行文和翻譯比較繞口。我就按照中國讀者習慣的方式,對導言進行瞭再次壓縮,有引用原文的,有按照我自己的理解重新編寫過的,應該沒有改變原意。 這是一個知識上的迂迴旅行,我本來要去一個地方,結果順著...
評分這本書很有名,太有名瞭,但是我認真讀之前沒想到他竟然是這麼堅定的無政府主義。 這本書前前後後批評瞭一大堆看上去沒什麼關聯的東西,但是總起來看,其實就是批評瞭兩件事,一是“認識論知識”或者說規範的正式知識的擁有者(也就是科學傢們)對這些知識的盲目信任和對metis...
評分讀斯科特《國傢的視角》一書,特彆是將這本書翻譯齣來以後,覺得有很多話想說,但是猶豫瞭很久,因為一直沒有理清思路,怕話說不清楚,也就一直沒有說。其實最開始吸引我的是這本書的副標題《那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的》,因為這個副標題至少在兩個方麵引起瞭我...
圖書標籤: 社會學 政治學 人類學 詹姆斯・C・斯科特 政治 曆史 斯科特 城市
難得翻譯不抽風
評分翻譯爛
評分比想象的囉嗦
評分作為宗教信仰的極端現代主義(用規劃進行專製統治)、獨裁的權力以及軟弱的市民社會為社會災難和自然災難的泛濫提供瞭條件。規劃者必須要對其所要改變的社會或生態全麵瞭解(米提斯),壓製地方性知識和流行的東西無法建立秩序,隻會帶來無序。
評分城市的管理者傾嚮將城市設計的整齊劃一是因為一種烏托邦理想(曾經也是為瞭便於管理;大型的公共工程,是不能使用簡單的理論作為指導的,否則一定會失敗;極端現代主義者(特徵如認為所有人類繼承的習慣和實踐都需要被重新考察和設計、傾嚮貶低或排斥政治、根據自己的信念重塑社會習慣和人類本性)造成瞭很多社會的災難。
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