李慰祖,1918年生,廣東南海人,雲南大學政治係副教授,已退休。1941年畢業於燕京大學社會學係,主修社會人類學,本書主要部分即其學士學位論文。
周星,原北京大學社會學人類學研究所教授,現為日本愛知大學國際中國學研究中心教授。
所謂“四大門”,乃是對四種靈異動物即狐狸(“鬍門”)、黃鼠狼(“黃門”)、刺蝟(“白門”)和蛇(“常門”)的總稱,在華北地區廣泛流傳著關於它們的民俗信仰。這篇燕京大學社會學係的本科論文通過深入的實地調查和訪談,自覺重視“局內觀察法”和“民俗語匯”,站在社會學、人類學和比較宗教研究的立場上,以嚴謹認真和超脫公允的態度,詳細地描述瞭北平西北郊一帶農民信仰的實際情形,進而討論瞭當地民眾所信仰的“四大門”宗教及其對於農民生活的重要意義,尤其著力分析其社會功能。論文寫成之後,在學界聲譽卓著,被認為超過瞭現在很多的博士、碩士論文水平,卻一直沒有公開齣版。此次經典重提,實為初刊,以饗讀者。
發表於2024-11-22
四大門 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作為北方人或多或少都知道些狐仙和黃仙的故事,連鬼吹燈的作者都會專門寫一個黃皮子墳的故事。雖然大傢都知道狐狸和黃鼬的壽命在自然界都不會超過20年,但還是從心底覺得它們一種仙,至少不要招惹它們。 在之前老酒店工作的時候,一天晚上就遇到瞭黃鼠狼抓老鼠的事情。天花闆上...
評分3/50 簡直打開瞭一扇新的大門,以如此客觀的態度來描寫民間信仰,而不是粗暴地蓋上“迷信”的帽子。 全書以描寫居多,將作者一年多的田野調查爬羅剔抉,歸類整理,展現瞭京郊“鬍黃白柳”四大門信仰的全幅圖景,對香頭這一獨特的社區角色詳盡描寫,資料非常豐富。讓人慚愧...
評分素月靜 (北京媒體人) 《南方都市報》 《圍城》裏的孫柔嘉用一張紅嘴和十個尖而長的紅指甲畫齣瞭汪太太的“提綱”。雖然提到狐狸精人人會意,寥寥數語卻難以刻畫其精髓。不過明朝小說《封神演義》裏那段對蘇妲己臨死前的描寫估計正好契閤男人心目中的狐狸精形象: “話說妲...
評分作為北方人或多或少都知道些狐仙和黃仙的故事,連鬼吹燈的作者都會專門寫一個黃皮子墳的故事。雖然大傢都知道狐狸和黃鼬的壽命在自然界都不會超過20年,但還是從心底覺得它們一種仙,至少不要招惹它們。 在之前老酒店工作的時候,一天晚上就遇到瞭黃鼠狼抓老鼠的事情。天花闆上...
評分在階級嚴明的男權社會,充當靈媒的主要是兩類人,結過婚的女人和社會地位低下的男人,他們通過這種方式,獲取更高的社會地位,嚮過去欺壓他們的人進行抗爭。 :女香頭賺來的香資,讓她們在傢庭裏的地位變高瞭,很多人的丈夫還會反過來給她們當助手;對男性香頭,人們雖然暗中輕...
圖書標籤: 民俗學 民間信仰 社會學 人類學 民俗 宗教 文化 曆史
早期的燕大社會學學士學位論文,資料翔實。【《四種妖魅作鄰居:讀李慰祖“四大門”劄記》,《博覽群書》2011年第9期】
評分四星是因為成書很早,在當時看來應該是很有價值的嘗試
評分齣乎意料的有趣// 這是燕京大學社會學係學生李慰祖1941年在楊堃老師指導下寫成的學士論文,其田野調查之紮實、作者本身“不置判斷”的人類學態度,讓這篇論文即使在今天看來,也是十分純熟優秀的學士論文。【想想我自己的學士論文 真是太水瞭 T T】2014年6月底,我在人大聽得最後一節課是黃老師宗教人類學(那碰巧也成瞭他在人大的最後一課),有一位河北的師姐分享瞭她在老傢跟著‘大仙兒’/‘張奶奶’體驗請香、附體之類的經曆。這是我第一次聽這種故事,神乎其神覺得非常好玩。這次讀四大門時,雖然文中提到的‘成府’、‘保福寺’、‘西直門大柳樹’等地早已變成瞭我所熟悉的繁華街巷,但依然有不少習俗能在師姐的敘述中找到對應,所以如果今日再來研究‘四大門’依然是非常值得和有趣的吧。
評分研究四大門的不多。
評分沒有假大空的理論,事實詳盡淳樸,當今學術界這樣純潔的文字少見瞭吧?同樣是本科畢業論文,差彆怎麼就這麼大?
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