《清前期“新义理学”研究》,本书共分为六章,主要内容涵盖清前期学术大势;清儒的人性论;清儒的理欲之辨;清儒的义利之辨等。
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初翻开这部关于清前期哲学思潮的专著,最直观的感受是其磅礴的学术野心与精湛的史料驾驭能力。它绝非那种浅尝辄止的概述性作品,而是带着一种近乎考古学家的严谨,挖掘并重构了一个复杂的话语体系——“新义理学”。作者似乎对文献的敏感度极高,那些散落在各种笔记、奏折、甚至私人信函中的零星记载,都被巧妙地串联起来,形成了一张缜密的研究网络。我特别欣赏书中对于学派内部异见的细致辨析,它避免了将一个复杂的思潮简单化、扁平化的倾向。例如,作者如何区分早期“新义理”与后期发展中的细微差异,以及对几位关键人物思想谱系的梳理,都体现了深厚的学力。阅读过程需要一定的专注力,因为其中穿插了大量对古代典籍的精准引证和阐释,但一旦进入状态,便能感受到那种思想交锋的火花,它挑战了我们对于“清学”开端过于侧重考据的既有认知,提示了在实用理性背后,仍有深刻的本体论关怀在涌动。
评分这本书给我的最大震撼,在于其颠覆性的重估视角。长期以来,我们可能习惯于将清初的学术发展简单地归结为对明学的批判性继承或向乾嘉考据学的过渡。然而,这部作品以无可辩驳的论据,旗帜鲜明地指出了“新义理学”所扮演的、远比预期更为核心的角色。作者在论证过程中,展现了一种高度的史料敏感性,仿佛能听到那些久已沉寂的学者的声音。比如,书中对某一特定学派如何利用官方意识形态的需求,巧妙地进行自身理论的“微调”与“升级”的分析,简直是一部精巧的“思想权力博弈史”。阅读这本书,与其说是学习知识,不如说是在进行一场智力上的深度对话,它挑战读者的既有假设,要求我们以更动态、更辩证的眼光去看待历史的连续性与断裂性。每一章的结论都像是一块严丝合缝的拼图,最终拼出了一个比我们想象中更为复杂和迷人的清前期思想图景。
评分这本新近出版的《清前期“新义理学”研究》无疑是学术界的一部重量级著作,它以一种极为审慎和细致的笔触,将我们带回了那个思想激荡的时代。作者没有满足于对既有学派的简单梳理,而是深入挖掘了“新义理学”这一相对边缘却至关重要的流派。阅读过程中,我仿佛跟随作者的视角,亲历了康熙、雍正年间士大夫们在理学框架下进行的那些精妙绝伦的辩论。书中的论述逻辑严密,对于概念的界定尤为清晰,比如对“格物致知”在不同阶段的微妙变迁的解析,就展现出扎实的文献功底。尤其值得称道的是,作者对当时社会背景与学术思想的互动关系的把握,使得那些晦涩的义理之辨不再是空中楼阁,而是深深植根于清初政治生态和士人精神困境之中的真实思想活动。这本书为我们理解清代学术史提供了一个全新的、更具层次感的观察窗口,让人不得不重新审视传统史学对清初思想的刻板印象。那种试图在旧有框架内开辟新路的挣扎与智慧,被作者描摹得淋漓尽致,读罢令人回味无穷,深感学术研究的魅力所在。
评分这部书的叙事节奏和学术风格,与我以往接触的清代思想史著作有着显著的不同。它没有采取那种平铺直叙的编年体或流派介绍模式,反而更像是一场精心策划的“思想剧场”的幕后探秘。作者似乎并不满足于仅仅描述“他们说了什么”,而是着力于探究“他们为什么那样说”,以及“他们的说法在当时产生了何种实际的张力”。这种由内而外的剖析,使得“新义理学”摆脱了附庸的地位,成为了一个独立且值得被严肃对待的研究对象。书中关于特定术语如“存天理,去人欲”在这一时期被赋予新义的分析,尤其引人深思,它揭示了知识分子在面对时代变革时,如何进行精妙的“概念挪用”与“意义重塑”。行文间,作者的笔触偶尔流露出一种对前人学说的深切同情,但这种同情绝非盲从,而是在保持批判距离的同时,尽力去理解思想家在特定历史条件下的合理性。这种复杂的情感投射,让阅读体验多了一层人文的厚度。
评分老实说,最初拿起这本书时,我有些担心其主题过于专业化,可能会陷入术语的泥潭,难以吸引非专业读者的兴趣。然而,阅读后发现,作者非常高明地平衡了学术的深度与文本的可读性。书中对关键人物如某位重要学者的生平与著作的穿插描写,使得理论探讨不至于过于抽象。作者的语言风格显得极为沉稳、克制,极少使用浮夸的形容词,而是通过严谨的论证结构和大量的文本细节来展现其观点。尤其欣赏的是,作者在处理不同观点间的冲突时,所展现出的那种高屋建瓴的视角,似乎能看到背后更深层次的哲学困境。它迫使读者跳出固有的知识框架,去重新审视“义理”在清代早期如何从一种形而上的追求,逐渐转向对个体实践与社会秩序的建构。这本书的价值,不仅在于对“新义理学”的梳理,更在于它为理解整个清代学术转向提供了一个关键的参照点。
评分辣鸡。跟台湾的张丽珠互相吹捧的周积明的弟子,左手吹张右手吹周。都是臭脚。绪论第四节有“新义理”派的一个综述,可以见其大略。
评分辣鸡。跟台湾的张丽珠互相吹捧的周积明的弟子,左手吹张右手吹周。都是臭脚。绪论第四节有“新义理”派的一个综述,可以见其大略。
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