今文渊源

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出版者:上海文艺出版社
作者:刘绪源
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2011-1
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532140169
丛书系列:
图书标签:
  • 刘绪源
  • 文学研究
  • 散文
  • 文学批评
  • 理论
  • 汉语言文学评论&理论&文学史
  • 文学史
  • 现代
  • 今文渊源
  • 古籍研究
  • 文字学
  • 文献学
  • 历史渊源
  • 传统文化
  • 语言演变
  • 经典诠释
  • 学术史
  • 文化传承
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具体描述

《今文渊源》是一本有趣的、可轻松阅读的“散文史论”。作者潜心十年,对中国白话散文自五四至今的发展作了一次梳理,以“闲话”笔调娓娓道来。“上编”从“谈话风”入手,围绕胡适、鲁迅、周作人三大重镇的不同特色,逻辑清晰地阐明了白话散文绵延有序的思潮源流:“下编”涉足“消费性”一面,细致剖析与林语堂有关的三种半月刊《论语》、《人间世》、《宇宙风》,探寻上世纪三四十年代的散文衍变,并结合编《文汇报》散文副刊经历,论述上世纪八九十年代生活散文、情感散文、小女人散文、文化大散文等的“中兴与没落”。引文经典、例证鲜活,让读者在品味之余,形象地感受白话散文的渊源与流变;视角独特、创见颇丰,对白话散文的走向提出了较有价值的设想与展望。正如鲲西序中所言:“本身不是文学史,但它的视点将来必有助于文学史的编写。”

《东方智慧的流光:跨文化视角下的思想史》 图书简介 《东方智慧的流光:跨文化视角下的思想史》并非聚焦于单一文化脉络的知识积累,而是一部旨在构建宏大叙事、探讨人类文明在不同地理和历史语境下思想演变规律的通史著作。本书的雄心在于,尝试勾勒出人类在认识世界、构建社会秩序以及探寻生命意义等核心议题上,从古代文明的曙光到现代思潮涌动的漫长历程中,那些既有交集又相互独立的思想流派。它摒弃了以西方为中心的传统史观,力求提供一个多维度的观察框架。 第一部分:远古的低语与文明的奠基 本书伊始,将目光投向人类思维的萌芽阶段。我们探讨的是原始社会中,氏族群体的宇宙观和自然崇拜如何塑造了最早期的哲学雏形。这不是简单的神话罗列,而是对人类如何通过象征、仪式和早期逻辑思维来解释“何以存在”的深入挖掘。 随后,我们将重点考察美索不达米亚和尼罗河流域的早期文明。在那里,宗教、法律与天文学的交织,催生了对秩序的极端重视。苏美尔的楔形文字记录的不仅仅是商业往来,更是早期伦理规范和国家治理的雏形。埃及的“玛阿特”(Ma'at)观念,作为宇宙和谐、真理与正义的化身,成为理解其政治和社会结构的钥匙。这些思想体系强调的是对既定秩序的维护,而非颠覆。 第二部分:轴心时代的文化爆炸与理性之光 轴心时代(Axial Age)是人类思想史上一个非凡的转折点。本书用大量篇幅分析了这一时期在不同地域独立爆发的思想革命。 在印度次大陆,我们详细剖析了婆罗门教的演变,以及由乔达摩·悉达多(佛陀)提出的对苦难的深刻洞察和“八正道”的实践路径。佛教的传播及其对“缘起性空”的阐释,展现了对形而上学本体论的彻底反思,其影响超越了宗教范畴,渗透进社会伦理和个人修养。 与此同时,在中华大地上,周朝礼乐崩坏的背景下,诸子百家竞相争鸣。本书侧重于解析儒家思想的内在张力——如何从早期的政治理想主义(如孔子的“仁”)过渡到孟子的性善论和荀子的性恶论,以及法家思想中对权力运作的冷峻剖析。我们特别关注道家对“无为”的深刻辩证,视其为对过度干预和僵化礼制的结构性反叛。 在地中海世界,古希腊哲学的兴起被视为一场对“逻各斯”(Logos)的极致追求。从泰勒斯对万物本源的探寻,到苏格拉底对自我认知的拷问,再到柏拉图的“理型论”和亚里士多德的经验归纳法,本书强调了希腊思想家如何系统性地建立了一套基于逻辑推理和概念分析的知识体系,为后世的科学和形而上学奠定了基础。 第三部分:帝国整合与信仰的扩张 随着早期帝国的建立,思想的使命从纯粹的哲学思辨转向了为庞大统治体系服务的实践性整合。 在罗马世界,我们考察了斯多葛学派在帝国精英阶层中的流行。斯多葛主义的“顺应自然”、“内在自由”和对“世界公民”的认同,为管理广袤而多元的帝国提供了精神支柱。 而在东方,汉代对儒学的官方确立,标志着一种思想体系成功地嵌入国家机器的结构之中。本书分析了董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒家经典,以提供一种宇宙论上的合法性支持。 更为重要的是,本书深入探讨了早期一神教的崛起与扩散。犹太教的历史传承,以及基督教在罗马帝国晚期的爆发性增长,展示了“启示”作为一种全新的知识传递方式,如何挑战了既有的理性哲学和多元神祇体系。对救赎、原罪和神权的强调,重塑了西方社会对个体、历史和终极意义的理解。 第四部分:中古的汇流与知识的传承 本书将中世纪视为一个多元思想体系相互碰撞、融合与固化的时期。 在伊斯兰黄金时代,阿拉伯学者对古希腊哲学典籍的翻译、保存与再创造是贯穿全书的重点。从巴格达的智慧宫到科尔多瓦的学术中心,伊斯兰哲学家(如伊本·西那、伊本·鲁世德)成功地将亚里士多德的逻辑体系与伊斯兰神学进行了精妙的调和,对后来的欧洲经院哲学产生了决定性的反哺作用。 在欧洲,基督教神学占据主导地位。托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的系统性吸收,尝试在信仰(启示)与理性(哲学)之间架设桥梁,是这一时期思想成就的巅峰。 同时,我们不能忽视东方仍在持续的自我演化。宋代理学(如朱熹)的兴起,是对佛、道思想长期渗透后,儒家思想进行的一次深刻的“本体论”重构,试图在心性论中寻找宇宙的终极规律。 第五部分:变革的呼唤与现代性的多重开端 文艺复兴打破了神学对知识领域的绝对垄断,人文主义将焦点重新拉回到人自身的潜能与价值。随后到来的科学革命,是对既有宇宙观的一次彻底的范式转移。伽利略、牛顿等人的发现,确立了基于数学模型和可重复实验的现代科学方法论,这不仅是技术上的进步,更是人类认识世界方式的根本性转变。 启蒙运动则将焦点转向社会和政治哲学。洛克、卢梭、康德等人的理论,对天赋人权、社会契约和权力制衡的探讨,为现代民族国家的建立提供了理论蓝图。然而,本书也批判性地指出,启蒙思想在实现普遍理性目标的同时,也为后来的浪漫主义和历史主义的兴起埋下了伏笔。 在东方,面对西方工业文明的冲击,从明治维新时期的全盘学习到清末的“中体西用”的挣扎,展示了传统思想体系在面对现代性挑战时的痛苦适应与深刻反思。 结论:流动的思想与未来的图景 本书的结论部分将总结跨文化视野下思想史的几个核心观察:思想的传播并非单向度渗透,而是复杂的互动、误读与重塑过程;“理性”与“信仰”的张力是人类思想永恒的主题;以及现代性本身并非一个统一的终点,而是在全球不同文化中持续上演的、充满矛盾与张力的实验。 《东方智慧的流光:跨文化视角下的思想史》是一部邀请读者进行深度思维的著作,它要求读者放下既有的知识偏见,以一种更广阔、更具包容性的眼光,去审视人类智慧的源流与变迁。它提供的不是一套固定的答案,而是一张绘制复杂思想地形的精细地图。

作者简介

刘绪源,作家,批评家。1951年生,现居上海。曾任《文汇月刊》编辑,《文汇读书周报》副主编,现为《文汇报》副刊“笔会”主编。主要学术兴趣在中国现代文学、儿童文学理论及中国思想史。著有中长篇小说《“阿憨”出海》《无标题音乐》;现代文学专著《解读周作人》,儿童文学理论专著《儿童文学的三大母题》与《文心雕虎》,并有论文集《文学中的爱情问题》(与宋永毅合著)及《当代散文选析》等;著有长篇随笔《逃出“怪圈”》《人生的滋味》《体面的人生》《你和你的青苹果》《苦茶与红烛》;近年致力于书评书话的写作,已出版书话集《隐秘的快乐》《冬夜小札——刘绪源书话》《桥畔杂记》《见山是山 见水是水》《翻书偶记》。

目录信息

序/鲲西
上编
一 “谈话风”的诞生
二 文人传统与创作生命
三 一清如水
四 尝鼎一脔
五 在人世的大沙漠上
六 “苦雨斋”的文脉
七 给他们的好世界留点缺陷
八 “鲁迅风”妙处再探
下编
九 林语堂与“礼拜六”
十 文学市场与幽默实验
十一 从《人间世》到《宇宙风》
十二 京派散文:“即兴”与“赋得”
十三 女性散文,及散文之大小专杂
十四 新散文的危机与回归
十五 谁是五四新文学的对立面
十六 臆想明天的散文及研究

【附】作家、作品、报刊名索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

望之俨然,即之也温,庶几可以形容本人初读此书的体验。一本学术著作,能写得如此“轻灵可读、文学性强但又充满学术创见”,于笔者有限的读书生涯中,除《缪钺说词》《经子解题》《美的历程》《顾随诗词讲记》等,此为近年所仅见。比之以上著作,此书或许少了些高雅的书卷气,...

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望之俨然,即之也温,庶几可以形容本人初读此书的体验。一本学术著作,能写得如此“轻灵可读、文学性强但又充满学术创见”,于笔者有限的读书生涯中,除《缪钺说词》《经子解题》《美的历程》《顾随诗词讲记》等,此为近年所仅见。比之以上著作,此书或许少了些高雅的书卷气,...

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望之俨然,即之也温,庶几可以形容本人初读此书的体验。一本学术著作,能写得如此“轻灵可读、文学性强但又充满学术创见”,于笔者有限的读书生涯中,除《缪钺说词》《经子解题》《美的历程》《顾随诗词讲记》等,此为近年所仅见。比之以上著作,此书或许少了些高雅的书卷气,...

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望之俨然,即之也温,庶几可以形容本人初读此书的体验。一本学术著作,能写得如此“轻灵可读、文学性强但又充满学术创见”,于笔者有限的读书生涯中,除《缪钺说词》《经子解题》《美的历程》《顾随诗词讲记》等,此为近年所仅见。比之以上著作,此书或许少了些高雅的书卷气,...

用户评价

评分

从我拿到《今文渊源》的那一刻起,我就被它深深吸引住了。作者以其深厚的学术功底和引人入胜的文笔,为我细致地描绘了“今文”思想的起源与发展。这本书的独特之处在于,它并没有局限于对“今文”概念本身的阐释,而是深入挖掘了其思想的根源,以及其在中国历史长河中所扮演的角色。我非常喜欢作者在梳理“今文”思想发展脉络时,所展现出的那种清晰的逻辑和宏大的视野。从先秦诸子到汉代经学,再到后世的学术演变,每一个阶段都经过了作者细致的考证和深刻的分析。书中对于关键历史人物的论述,以及他们之间思想的碰撞,都显得格外生动。我尤其欣赏作者对于“今文”如何适应时代变化、如何与其他思想流派互动进行的分析,这让我看到了“今文”作为一种思想体系的生命力和影响力。这本书不仅增长了我的知识,更激发了我对中国古代思想史的深入思考。

评分

《今文渊源》这本书,无疑是一次极其令人满足的学术之旅。作者以其深厚的功底和独到的见解,为我揭示了“今文”思想的深邃根源。我曾对“今文”这一概念有过初步的了解,但总觉得隔靴搔痒,未能触及其精髓。这本书则完全改变了我的看法。作者的叙述方式非常有层次感,从宏观的历史变迁,到微观的文献考证,无不展现出其驾驭复杂学术问题的能力。我非常喜欢作者对不同学派之间思想碰撞的描绘,那些激烈的辩论,那些智慧的火花,让我得以窥见古代知识分子的精神世界。例如,作者在分析“今文”经学如何适应时代发展时,细致地阐述了他们是如何在继承传统的同时,又不断进行创新和发展,以应对社会变迁带来的挑战。这本书不仅仅是学术研究的成果,更是一种文化精神的传承。它让我看到了“今文”思想如何渗透到中国古代政治、文化、社会生活的方方面面,成为中华文明的重要组成部分。每一次阅读,都像是在与历史对话,与智慧同行,让我对中华文化的博大精深有了更深刻的感悟。

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我与《今文渊源》的相遇,是一次意料之外却又令人惊喜的学术探索。作者以其深厚的学术功底和引人入胜的叙述风格,为我细致地梳理了“今文”思想的起源与发展。这本书的价值在于,它并没有局限于对“今文”字面意义的解释,而是深入挖掘了其思想的根源,以及其在中国历史长河中所扮演的角色。我非常喜欢作者在梳理“今文”思想发展脉络时,所展现出的那种清晰的逻辑和宏大的视野。从先秦诸子到汉代经学,再到后世的学术演变,每一个阶段都经过了作者细致的考证和深刻的分析。书中对于关键历史人物的论述,以及他们之间思想的碰撞,都显得格外生动。我尤其欣赏作者对于“今文”如何适应时代变化、如何与其他思想流派互动进行的分析,这让我看到了“今文”作为一种思想体系的生命力和影响力。这本书不仅增长了我的知识,更激发了我对中国古代思想史的深入思考。

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《今文渊源》这本书,对我来说,不仅仅是一部学术著作,更是一次深度的心灵对话。作者以其渊博的学识和细腻的笔触,为我揭示了“今文”思想的深刻根源和复杂演变。我一直对中国古代的思想史有着强烈的好奇心,“今文”作为其中一个重要的流派,其起源和发展始终是我关注的焦点。这本书的出色之处在于,它并没有停留在对“今文”表面意义的解读,而是深入到其思想形成的土壤,探讨了其在不同历史时期的发展和演变。我特别欣赏作者在梳理“今文”思想发展脉络时,所展现出的那种严谨的学术态度和深刻的洞察力。书中对关键历史时期“今文”学者的论述,以及他们之间思想的碰撞,都显得格外生动而具有启发性。每一次阅读,都像是在进行一次深刻的思想探索,让我对“今文”这一思想体系有了更全面、更深刻的理解,也让我对中华文化的博大精深有了更深的感悟。

评分

我对《今文渊源》的阅读体验,可以用“沉醉”来形容。作者构建的学术框架异常严谨,但文字却极具感染力,仿佛在娓娓道来一段波澜壮阔的历史画卷。我一直对中国古代的思想史有着浓厚的兴趣,尤其关注那些影响深远的学派如何形成并流传。这本书恰好满足了我对“今文”这一重要学术流派起源的探索欲。作者并没有简单地罗列文献和名家名言,而是深入到思想形成的社会土壤和文化背景中去。例如,在探讨“今文”经学的兴起时,作者详细阐述了汉初复兴儒学所面临的挑战,以及“今文”学者如何在逆境中发展壮大,他们的政治抱负、学术主张,以及与“古文”学派的论争,都被描绘得淋漓尽致。我特别被作者对细节的关注所打动,比如对某个重要经注的考辨,对某个学术辩论的梳理,都显得一丝不苟,充满了学者的严谨与审慎。这让我对“今文”思想的认识,不再是模糊的印象,而是清晰的脉络和深刻的理解。阅读过程中,我常常会停下来,思考作者提出的观点,并将其与我已有的知识进行比对和融合,这种主动学习的过程,让我受益匪浅。这本书不仅是知识的传授,更是思想的启迪,它让我看到了“今文”作为一种思想体系,如何在中国历史长河中扮演着至关重要的角色。

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阅读《今文渊源》是一次令人耳目一新的体验。作者的写作风格非常独特,既有学术的严谨,又不乏人文的关怀。这本书让我对“今文”这一概念有了全新的认识。我过去对“今文”的理解,更多地停留在其字面上的意义,但这本书却带领我深入探究了其思想的源头和发展脉络。作者在梳理“今文”思想的形成过程中,非常注重历史语境的还原,将“今文”置于其所处的时代背景下进行分析。我特别欣赏作者对文献的解读,以及对不同学派观点的比较分析,这让我得以更全面地理解“今文”思想的复杂性和多样性。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一扇了解中国古代思想史的窗口。它让我看到了“今文”是如何在中国历史的长河中不断演变和发展的,以及它对中国文化产生了怎样的深远影响。每一次阅读,都像是在进行一次深刻的思想洗礼,让我对“今文”这一重要的学术流派有了更全面、更深刻的理解。

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我之所以对《今文渊源》如此着迷,是因为它提供了一个极其深入且富有洞察力的视角来理解“今文”思想的起源与演变。作者并没有停留在对“今文”字面意义的解释,而是深刻挖掘了其背后复杂的历史、文化和社会根源。我喜欢作者在叙述过程中展现出的那种循序渐进的逻辑,仿佛我正随着作者的脚步,一步步地剥开历史的面纱,触碰到“今文”思想最核心的脉络。书中对于不同历史时期“今文”学者的论述,他们的学术主张、思想渊源以及与其他学派的互动,都被描绘得栩栩如生。我特别欣赏作者对“今文”如何在中国古代政治和社会生活中发挥作用的分析,这让我看到“今文”不仅仅是书斋里的学术,更是影响现实的强大思想力量。每一次阅读,都感觉像是在与历史进行一场深入的对话,让我对中国古代思想的复杂性和生命力有了更深刻的认识。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种对文化传承的敬畏。

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《今文渊源》这本书,为我打开了一扇通往中国古代思想深处的大门。作者以其非凡的学识和独特的视角,为我细致地梳理了“今文”思想的来龙去脉。我一直对中国古代的学术思想史怀有浓厚的兴趣,而“今文”作为其中重要的组成部分,其渊源和发展始终令我着迷。这本书的出色之处在于,它并没有将“今文”视为一个孤立的学术概念,而是将其置于更为广阔的历史和社会背景中进行考察。我特别欣赏作者对关键历史时期和重要人物的深入分析,例如汉代“独尊儒术”后的学术格局,以及“今文”学者如何在这种格局中发展壮大。书中对于不同学派之间思想交锋的生动描绘,让我得以窥见古代知识分子的智慧与风骨。每一次阅读,都像是进行一次深刻的思想探索,让我对“今文”这一思想体系有了更全面、更深刻的理解,也让我对中华文化的博大精深有了更深的敬畏。

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《今文渊源》这本书,如同一位经验丰富的向导,带领我在浩瀚的思想海洋中探索“今文”的奥秘。作者的文字功底深厚,逻辑严密,将复杂抽象的思想概念,阐释得清晰透彻。我尤其欣赏作者在梳理“今文”思想发展脉络时,所展现出的宏大视野和细致入微的洞察力。从先秦的哲学思想萌芽,到汉代儒学的主流地位确立,再到后世的学术演变,每一个阶段的“今文”思想,都在作者的笔下得到了生动而准确的描绘。我被作者对学术争鸣的细致描绘所吸引,那些思想的碰撞,观点的交锋,不仅仅是文字的堆砌,更是智慧的闪光。这本书让我认识到,“今文”不仅仅是一种学术传统,更是一种思想的传承和发展。它让我看到了“今文”如何在历史的长河中不断适应时代的变化,并对中国文化产生了深远的影响。每一次翻阅,都能发现新的理解和感悟,这本书的价值,在我看来,是难以估量的。

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《今文渊源》这本书,我拿到手的那一刻,就感觉到了它沉甸甸的分量,不仅仅是书的实体重量,更是知识和智慧的厚重感。翻开第一页,扑面而来的不是枯燥的史料堆砌,而是仿佛能触碰到历史脉络的细腻笔触。作者在梳理“今文”的渊源时,并没有选择一条直接而简化的道路,而是如同剥洋葱一般,一层层地揭示其复杂而丰富的形成过程。从先秦诸子百家的思想萌芽,到汉代“独尊儒术”之后的时代背景,再到魏晋南北朝的学术争鸣,每一个时期,作者都精准地捕捉到了“今文”思想在不同土壤中生根发芽、枝繁叶茂的痕迹。我尤其欣赏作者对关键人物的深度剖析,他们不仅仅是历史的符号,更是思想的载体,他们的学术争论、思想演变,在作者的笔下变得鲜活立体,让我不禁为那个时代知识分子的风骨和智慧所折服。读这本书,就像穿越时空,与那些伟大的灵魂进行一场跨越千年的对话,感受他们思想的火花,理解他们对“道”的探寻和对“治”的思考。每一个章节都像是一个精心设计的迷宫,引导我一步步深入,最终豁然开朗。它让我对“今文”这一概念有了更全面、更深刻的认识,不再仅仅停留在字面意思,而是理解了其背后所蕴含的时代精神和文化传承。

评分

作者认为现代白话散文大概可以看作胡适、周作人、鲁迅的三种风格加上走市场路线的林语堂这样一个大框架。“谈话风”这个视角确实不错,刘先生自己的写作业践行了这样一种风格。散文、论笔体这样的文体讨论其实很有意义,当下的研究如果能把新媒体视角下的写作纳入进来大概会有新的收获。

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非常有趣

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谈话风,有意思的角度,而且从编辑的角度来看散文发展挺有新意的。 又看了一遍,都挺顺溜的,但是怎么扭到实用散文的回归还得再捋一下。

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好题目,诚恳,也下了大力气。惜行文罗嗦、见解平平,有宽度而无深度。鲁周胡三家长处都没学到。

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有的地方有失厚道,其他都不错。

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