孔夫子与现代世界

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出版者:北京大学出版社
作者:陈来
出品人:
页数:295
译者:
出版时间:2011-4-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301186176
丛书系列:清华国学丛书
图书标签:
  • 陈来
  • 儒学
  • 思想史
  • 哲学
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具体描述

孔夫子与现代世界》是一部有关儒学的前沿性思想理论著作。全书从孔子在当代中国的重新登场开始,以面对世界文化而提出新的哲学观念“多元普遍性”为结束,对儒家思想和儒学传统与现代世界与文化的各种关系进行了深入的分析和讨论。全书主题集中,时代感强,对儒学在当代面临的挑战,都从现代文化的问题意识给予了回应。本书各章既有面对全球伦理、人权对话、生态文明等挑战对儒家立场的阐发,又有对古典儒家教育、政治、礼治思想的现代诠释和解读,以及对现代儒学发展的透视和分析,可称是对儒家价值以及现代意义的全面阐述。

好的,这是一本名为《星辰之约》的奇幻小说简介,旨在详细描述其内容,并避免提及您提供的原书名或暗示任何生成过程: 《星辰之约》 世界观设定: 《星辰之约》的故事发生在一个名为“埃提亚”的广袤大陆上。埃提亚被奇特的能量流——“以太”所滋养,这种能量不仅维持着生命的平衡,也是驱动魔法和科技发展的核心力量。大陆被巨大的、永不融化的冰川“永冻之墙”分割成截然不同的两个区域:北方的“苍穹帝国”,一个崇尚秩序、精通符文魔法与蒸汽机械的军事强权;以及南方的“幽影林地”,一个由古老精灵部落和适应了暗影力量的种族组成的松散联盟,他们信奉自然之灵,掌握着被苍穹帝国视为异端的“生命编织”魔法。 在埃提亚的传说中,世界诞生于一场名为“创世之歌”的宇宙和弦,而维持这个和弦的稳定,需要每隔千年进行一次的“星辰加冕仪式”。仪式失败,世界便会陷入“虚无之潮”的吞噬。 核心冲突与情节: 故事的起点,是距离上一次星辰加冕已不足一年的时间。然而,维持仪式的核心——被称为“源初水晶”的圣物,却在两百年前的“大分裂战争”中失踪,其下落成谜。 苍穹帝国的皇帝,铁腕统治者奥古斯都,正以恢复古代荣光为名,强力推进“统一计划”。他相信只有通过帝国的先进符文工程学,才能人工重构源初水晶的功能,并强行在北方主持加冕。他的行动引发了周边诸侯的反抗,尤其是在幽影林地,抵抗运动正在暗流涌动。 故事的主线聚焦于三个性格迥异的角色: 一、艾丽娅·风行者: 一名年轻的苍穹帝国皇家符文技师,她对帝国的扩张政策心存疑虑。艾丽娅是帝国最优秀的“以太调谐师”之一,她能直接感知并修正复杂的符文回路。在一次对旧日遗迹的勘探任务中,她无意中激活了一段古老的记忆晶石,揭示了源初水晶失踪的真相——它并非遗失,而是被故意隐藏,以防止其力量被滥用。她的发现使她成为帝国秘密警察“静默之手”的追捕目标。 二、卡兰·影刃: 幽影林地中“夜行者”氏族的最后一名守卫。卡兰是生命编织魔法的大师,他能与植物和动物进行深层次的交流,并能利用暗影能量进行快速移动和潜行。他的任务是阻止苍穹帝国对林地核心区域的侵犯,并保护一处关于“星辰加冕”的古老预言。他最初对北方的文明抱有极深的敌意,直到他发现,并非所有北方人都认同帝国的暴行。 三、赛拉斯·铁砧: 一位被放逐的苍穹帝国前军团长。赛拉斯因拒绝执行屠杀平民的命令而被流放到帝国最南端的“荒芜之脊”。他深谙帝国的军事部署和符文武器的弱点。他偶然救下了一位来自中立城邦的学者,从学者口中得知,人工重构源初水晶的代价是永久性地抽取埃提亚大陆的生命力,这将导致所有魔法源头的枯竭。赛拉斯决定,他必须设法回到核心都市“天穹堡”,阻止奥古斯都的疯狂计划。 情节发展: 三人的命运在帝国边境的一座被遗忘的古老神庙中交汇。艾丽娅的知识、卡兰的野外生存能力与魔法,以及赛拉斯的军事经验,让他们被迫结盟。他们共同的目标是:在加冕日到来之前,找到真正的源初水晶的藏匿地,并揭露奥古斯都皇帝(他本人或许也深陷于某个古老阴谋的棋局中)的真正意图。 他们的旅程穿梭于宏伟的符文城市、充满致命陷阱的地下迷宫、以及被以太风暴肆虐的荒野。他们必须对抗帝国精锐部队、被腐化的上古机械守卫,以及来自“虚无之潮”边缘渗透进来的、形态扭曲的生物。 主题深度: 《星辰之约》探讨了秩序与自由、科技与自然的永恒辩证关系。它深入挖掘了文明进步的代价,以及个体如何在巨大的历史洪流面前,选择忠诚于良知而非盲从权威。小说强调了理解与共存的重要性——唯有跨越种族和意识形态的鸿沟,真正的平衡才有可能实现。故事的结局,将不仅仅是拯救世界,更是决定埃提亚大陆未来数千年的社会结构与哲学基石。 亮点预告: 宏大而细腻的魔法系统与蒸汽机械的完美结合。 惊心动魄的空中舰队战与丛林潜行谍战。 对权力腐蚀人性的深刻剖析。 跨越不同文化背景的复杂人物关系与情感纠葛。

作者简介

陈来,1952年生于北京,清华大学国学研究院院长,清华大学哲学系教授、博士生导师,全国中国哲学史学会会长、朱熹研究会会长、冯友兰研究会会长。1976年中南矿冶学院地质系毕业。1981年北京大学哲学系研究生毕业,哲学硕士。1985年北京大学哲学系博士研究生毕业,获哲学博士。1986年任北京大学哲学系副教授,1990年任北京大学哲学系教授,曾任北京大学儒学研究中心主任、北京大学哲学系学术委员会主任、中国哲学教研室主任。

学术领域为中国哲学史,个人专著有:《朱熹哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《哲学与传统:现代儒家哲学与现代中国文化》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《陈来自选集》、《朱子哲学研究》、《现代中国哲学的追寻—新理学与新心学》、《古代思想文化的世界》、《中国近世思想史研究》、《诠释与重建——王船山的哲学精神》、《传统与现代:人文主义的视界》、《燕园问学记》、《东亚儒学九论》、《竹帛五行与简帛研究》、《宋元明哲学史教程》等多种。

目录信息

孔子与当代中国
谁之正义。何种伦理?
——儒家伦理与全球伦理
儒家思想与人权话语
儒家传统与公共知识分子
儒家仁说的生态面向与现代诠释
儒家礼学与现代社会
儒耶对话的儒家观点
——本体与本根
儒家思想与现代东亚世界
儒家伦理与中国现代化
现代中国文化与儒学的困境
中国早期政治哲学的三个主题
论道德的政治
——儒家政治哲学的特质
论儒家的教育思想
现代新儒家的“哲学”观念
——以熊十力为中心
“互以对方为重”
——梁漱溟的儒家伦理观
“文化热”运动的儒学护法
——张岱年先生的儒学观
二十世纪的儒学研究与儒学发展
走向真正的世界文化
——全球化时代的多元普遍性
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《孔夫子与现代世界》这本书,让我深刻体会到了“古为今用”的真谛。我一直认为,在信息爆炸、科技飞速发展的当下,那些古老的哲学思想似乎已经失去了其应有的光芒。然而,这本书却用一种令人信服的方式告诉我,事实并非如此。作者的叙述并非空洞的理论堆砌,而是紧密结合了现代社会中出现的各种具体问题,从个人成长到社会治理,从家庭伦理到国际关系,都进行了深入的探讨。他没有简单地将孔子的言论奉为圭臬,而是展现了一种批判性继承的态度,既保留了儒家思想的核心价值,又对其进行了符合时代精神的创新解读。我尤其对书中关于“学以致用”的论述印象深刻,它提醒我们,知识的价值在于实践,而真正的智慧则在于如何将古老的智慧融入当下的生活,从而实现个人与社会的和谐发展。这本书,无疑是一次对传统文化的深度挖掘和创新阐释,它为我们在纷繁复杂的现代社会中寻找精神坐标提供了宝贵的启示。

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读罢《孔夫子与现代世界》,一种豁然开朗的感觉油然而生。我一直以来对儒家思想的认知,大多停留在历史教科书和一些零散的民间传说中,总觉得它与当下快节奏、高科技的生活格格不入。这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者以一种极其生动且富有逻辑的方式,将两千多年前的智慧与今日的社会议题巧妙地连接起来。他没有回避现代社会中存在的诸多矛盾和挑战,例如社会公平、环境保护、教育改革等等,而是尝试从孔子的思想中挖掘出能够回应这些问题的深刻洞见。我尤其被书中关于“君子”概念的现代演绎所吸引,它不再是一个遥不可及的道德楷模,而是成为了一个在复杂环境中依然能够坚持原则、承担责任的行动者。这本书的价值在于,它不只停留于理论层面,而是鼓励读者进行自我反思和实践,去思考如何在自己的生活和工作中践行儒家所倡导的美德。它像是一面镜子,映照出我们内心深处对美好品格的渴望,也为我们提供了前行的方向。

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坦白说,在拿到《孔夫子与现代世界》之前,我对“孔子”这个名字总有一种距离感,觉得那是属于历史书本里的概念,与我的日常生活相去甚远。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其引人入胜的方式,将孔子的思想“拉”到了我们身边,让我们看到了这些古老智慧在处理现代社会问题时的强大生命力。他没有回避现代社会带来的冲击,比如个人价值的凸显、传统家庭结构的变迁,以及信息时代的伦理困境,反而将这些挑战视为契机,去重新审视儒家思想的普适性和可塑性。书中关于“德治”与“法治”的辩证关系,以及对“恕道”在人际交往中的现代应用的阐述,都让我耳目一新。这本书的价值在于,它鼓励我们走出僵化的思维定势,用更开放、更动态的视角去理解和运用传统文化。它不只是提供答案,更重要的是激发我们去思考,去探索,去成为一个在现代世界中依然能够拥有独立思考能力和高尚品格的人。

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《孔夫子与现代世界》这本书,在我看来,是一次对中国传统文化的一次勇敢而深刻的“现代化”尝试。作者没有像某些学者那样,将孔子塑造成高高在上的圣人,而是将他置于现代社会复杂而多元的语境下,进行了一场跨越时空的对话。我惊喜地发现,书中对于“和而不同”、“因材施教”等理念的解读,在当今全球化和信息爆炸的时代,显得尤为重要和具有指导意义。作者对这些古老智慧的阐释,并非生搬硬套,而是充满了一种辩证的智慧,能够看到其在不同情境下的适应性和局限性。我尤其欣赏他对教育的探讨,他没有停留在对“传道授业解惑”的字面理解,而是将其延伸到如何培养具有批判性思维、创新能力和人文情怀的现代公民。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种对文化传承的信心,它证明了优秀传统文化并非僵化的古董,而是能够与时俱进、焕发新生的宝贵财富。

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初翻开《孔夫子与现代世界》,我并未抱有太高的期望,以为不过是又一本老生常谈的儒学解读,充其量在“如何应用”上添几笔鸡汤。然而,书中展现出的深度和广度,着实让我惊喜。作者并非简单地将孔子的思想碎片零散地搬到现代语境,而是试图构建一个更宏大的框架,去审视儒家文化在当下社会转型期的作用。他没有回避现代性带来的挑战,例如个人主义的兴盛、价值观念的多元化,以及科技发展对人际关系的重塑。相反,他将这些挑战视为审视儒家思想生命力的绝佳契机。书中对“仁”、“礼”、“孝”等核心概念的阐释,不再是刻板的教条,而是引人深思的当代情境下的可能解读。我尤其欣赏作者在论证过程中引用的丰富案例,无论是国内社会现象的剖析,还是对国际思潮的比较,都显得扎实而有力。这不仅仅是一本关于孔子的书,更是一次关于如何在变化莫测的现代世界中寻找精神支柱的深刻探讨。它触及了我们每个人内心深处的困惑,并且提供了超越时代限制的智慧火花。

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一本陈来的论文集,主要关于孔子儒家思想和当代儒学者的论述概括,很好很深的一个集子,回想复习考博时候对儒学经典和相关论述著作的啃读,感觉一下子扎到中国哲学里面了,现在居然读不进去了,可能还是心不静不成学吧。儒学对于当下民族精神和伦理道德的重建作用我们都能了然,但如此浮躁研读经典已成问题,又如何能苛求世人将经典致学与生活实践相结合呐?经世致用在当下何其难也?!

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大多比较浅。不过陈老师的文字很平正、易读。

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对研究计划还是没点把控感。

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作者可以算得上是大陆儒学研究领域最好的学者。这本小书深入论述了儒学所具备的现代性、儒学可供现代中国吸取的种种资源以及其在现代社会中的发展趋势等问题,文笔深邃并且生动,论述精当,给人印象极为深刻。绝对五星。

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十年前的文章合集。感觉有些地方过时了,如“公共知识分子将发挥越来越重要的作用”与如今的集体噤声;大力倡导”全球化“与”文化多元主义“与现在的保护主义、民粹主义盛行等。

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