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發表於2024-05-17

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孔子的德治主義與戰爭觀、《論語》研究的若乾問題、《禮經》與漢製、儒學與漢武帝、司馬遷的經學、由《四書》看漢學與宋學。看瞭六篇，對狩野的學問品味肅然起敬。文章中可見狩野對中國經典信手拈來，在恰如其分地插進江戶時代的伊藤仁齋的同時，又不失自己觀點，太難得瞭。對《論語·學而篇》“其為仁之本與”的“為”字，以足利本無，一下點齣宋儒對經典的臆解，麵對古本往往瞬間失色。然而狩野以《四書》為例，又能從內因和外因，閤理地解說宋學産生的緣由。睿智樸實，又同情允正，太難得瞭。什麼時候國內能對日本的學問信手拈來又恰如其分地解說啊？估計永遠不會吧。p.s.本書翻譯太好瞭，用詞典雅，文句流暢，還代查、說明國內齣版的古籍點校本情況，太難得瞭。

好文章真是常讀常新

很多地方還是看不懂。。。

狩野直喜的研究核心是經學，但看到那篇《清代科舉製度考證》不知為何竟有熱淚盈眶的感覺，十年磨一劍，古時讀書人要真正光宗耀祖實在不容易啊。

好學問，好翻譯。“譯者注”大都屬多餘，且錯字不少，“荻生徂徠”皆誤作“狄”，“瀧澤馬琴”誤作“龍”。君山先生雲：“讀《論語》若撞知恩院梵鐘，大撞大響，小叩小響。”