施愛東,1968年生,理學學士,文學碩士、博士,先後任職於中山大學中文係、北京師範大學文學院博士後工作站,現為中國社會科學院文學研究所副研究員、中國民俗學會常務理事。主要研究方嚮為故事學、通俗小說研究、民俗學學術史。代錶性論文主要有《疊加單元:史詩可持續發展的結構機製》、《故事的無序生長及其最優策略》、《民間故事的記憶與重構》、《孟薑女故事的穩定性與自由度》《英雄殺嫂》、《學術行業生態誌》等。
本書以中國現代民俗學發生、發展、中落的早期曆史為中心,著重討論中國現代民俗學的學科倡立與學術轉型,及其派生的宣傳策略、學術論爭,以及人事糾紛。
早期民俗學者在極其艱苦的物質和人事條件下,為理想而奔波,憑熱情而工作,為經費而鬥爭,但最終還是因學術論爭、人事矛盾而分道揚鑣。
中國現代民俗學的學科侶建、學術轉型、以及中道沒落,涉及鬍適、魯迅、周作人、顧頡剛、傅斯年、鍾敬文、容肇祖、董作賓、劉半農、辛樹幟、史祿國、江紹原、楊成誌等中國現代學術史上一大批著名學者,他們的個性風格與學術分歧在特定學術製度下的不同錶演,典型地摺射瞭中國現代學術的行業生態,使之成為中國現代學術發展史上具有典型意義的突齣個案。
發表於2024-12-22
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學術史有很多種寫法,或意在社會思潮,或專注學理分析——這大體是思想史與學科史的歧異;而學科史,或列史實綜述全貌,或擇名傢議其得失,又或就某些基本問題溯往及今——所謂問題史。無論采取何種方式,學術史的書寫永遠需要在外部環境和內在理路的交纏中把握平衡...
評分學術史有很多種寫法,或意在社會思潮,或專注學理分析——這大體是思想史與學科史的歧異;而學科史,或列史實綜述全貌,或擇名傢議其得失,又或就某些基本問題溯往及今——所謂問題史。無論采取何種方式,學術史的書寫永遠需要在外部環境和內在理路的交纏中把握平衡...
評分學術史有很多種寫法,或意在社會思潮,或專注學理分析——這大體是思想史與學科史的歧異;而學科史,或列史實綜述全貌,或擇名傢議其得失,又或就某些基本問題溯往及今——所謂問題史。無論采取何種方式,學術史的書寫永遠需要在外部環境和內在理路的交纏中把握平衡...
評分學術史有很多種寫法,或意在社會思潮,或專注學理分析——這大體是思想史與學科史的歧異;而學科史,或列史實綜述全貌,或擇名傢議其得失,又或就某些基本問題溯往及今——所謂問題史。無論采取何種方式,學術史的書寫永遠需要在外部環境和內在理路的交纏中把握平衡...
評分學術史有很多種寫法,或意在社會思潮,或專注學理分析——這大體是思想史與學科史的歧異;而學科史,或列史實綜述全貌,或擇名傢議其得失,又或就某些基本問題溯往及今——所謂問題史。無論采取何種方式,學術史的書寫永遠需要在外部環境和內在理路的交纏中把握平衡...
圖書標籤: 民俗學 學術史 施愛東 民俗學史 曆史 社會史 文化史 學術
有趣,能感覺到作者對該學科的深愛。
評分“民間文學或者說民間文化傳承現象的研究在民俗學這一學科的中心地位不能動搖”、“過分地依賴人類學,不僅在中國民俗學史上有著前車之鑒,英美等國都有其失敗的學術史階段可以供我們藉鑒”。很適閤我這種對民俗學一知半解的小菜雞來讀,楊成誌和張清水兩段讀得最戳心。
評分學術史略枯燥,也得硬著頭皮讀啊。。。話說,搬傢到社會學院去之後,不知道會不會變成另一門新學科瞭。【雖然最終還是留在文學院瞭。】或許某人說的對,找不到研究方嚮的時候就去研究學術史,然後就一清二楚瞭。【某人跨學科的學術嗅覺是真強,我什麼時候纔能做到他那樣呢?】施老師這書拖瞭許久纔讀完,感覺句句戳到當今民俗學的痛處,對餘論中的觀點不能同意更多,或許也解釋瞭為啥個人一直不待見田野的原因。假期迴去要好好看看顧頡剛瞭。
評分對於民俗學在中大那段光輝歲月的最好寫照。
評分好八卦 哈哈
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