Time and Ritual in Early China

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出版者:Harrassowitz Verlag
作者:Xiaobing Wang
出品人:
页数:209
译者:
出版时间:2009-12-23
价格:USD 36.00
装帧:Paperback
isbn号码:9783447061063
丛书系列:
图书标签:
  • 早期中国文明
  • Ritual
  • 汉学
  • 思想
  • 先秦史
  • in
  • and
  • Time
  • 中国早期历史
  • 时间观
  • 仪式
  • 宗教
  • 文化
  • 考古学
  • 社会
  • 哲学
  • 周朝
  • 春秋战国
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具体描述

This is the publication of proceedings from the conference "Writing, Ritual and Cultural Memory in Early States" which took place in Munich in November 2007. It is dedicated to the German Sinologist Herbert Franke on the occasion of his 95th birthday on September 27th of 2009. The papers contained in this book examine ways in which time and ritual mutually stimulated each other in Early China. Attention is also paid to the role played by writing in encoding the calendar system and in the notation of time, and how time and history were linked.

好的,以下是一本与《Time and Ritual in Early China》无关的图书简介,详细内容如下: --- 《寂静之声:古代地中海的智慧与生活》 一部深入探索古典时代海洋文明精神图景与日常实践的史诗性著作 作者:[虚构作者名,例如:亚历山大·科尔温] 译者:[虚构译者名,例如:林薇] 出版社:[虚构出版社名,例如:古典遗产文库] 内容简介 《寂静之声:古代地中海的智慧与生活》并非一部传统的历史编年史,而是一次对公元前八世纪至公元二世纪地中海世界内在精神结构的细致考察。作者亚历山大·科尔温教授,以其深厚的考古学、文献学功底和敏锐的人类学洞察力,带领读者穿越古希腊的哲人殿堂、古罗马的喧嚣广场以及埃及托勒密王朝的象形文字迷宫,探寻支撑这些辉煌文明的底层信念、日常仪式、个人冥想与集体记忆。 本书的核心论点在于,尽管古希腊、古罗马和地中海东部文明在政治结构和艺术风格上存在巨大差异,但它们在面对生命、死亡、命运与神祇时,共享着一套深刻而复杂的“寂静语言”——那些未被清晰记录、存在于身体实践、建筑布局和日常器物中的非语言性知识体系。 第一部分:空间的几何学与精神的映射 本书的第一部分着重于古代地中海世界的“场所感”。科尔温教授挑战了将古代聚落仅仅视为地理实体的传统观点,他认为,从雅典卫城到罗马的广场(Forum),再到尼罗河畔的卡尔纳克神庙,这些空间设计本身就是宇宙观的物质体现。 关键章节探讨: 城市轴线与“神圣之径”: 深入分析了城市规划如何反映了社会等级和宇宙秩序的投射。例如,希腊城邦中祭祀游行路线(Pompe)的精确方位,如何象征着公民与神祇之间的契约关系。 家庭的“阴影”: 考察了古代家庭内部空间(如罗马的tablinum或希腊的oikos)如何成为个人信仰与祖先崇拜的私密剧场。通过对遗址中陶器摆放和壁画主题的细致解读,揭示了家庭成员如何通过日常活动再现“历史”。 海洋的二元性: 地中海并非简单的交通动脉,它同时是生命的源泉与未知的深渊。本书细致分析了航海者在启航、遇险和归家时所进行的简朴却至关重要的献祭行为,展示了自然力量如何被纳入人类的道德和宗教框架。 第二部分:时间感知的碎片化与循环 与现代线性的时间观截然不同,古代地中海世界的时间感知是多层次且循环往复的。作者通过对历法、节日和个体生命周期的比对,构建了一个复杂的“时间织锦”。 关键章节探讨: 节庆的“时间重置”: 详细阐述了希腊的狄俄尼索斯节庆或罗马的萨图尔纳利亚节如何作为一种社会“重启”机制。这些大规模的公共活动,通过颠覆日常秩序,暂时性地回归到创世神话或黄金时代的记忆中,从而维系了社会结构的长久性。 铭文中的“永恒瞬间”: 考察了公共纪念碑和私人墓志铭上的措辞。与人们的预想相反,许多碑文并非记录“发生过什么”,而是力图将逝者的“德行”(Virtus/Arete)凝固在一个不受时间侵蚀的瞬间,实现一种形而上的不朽。 占卜的技艺与未来观: 深入剖析了鸟卜(Augury)、占星术(Astrology)及肝脏占卜(Haruspicina)背后的哲学基础。占卜并非只是预测未来,而是一种“参与”未来的实践,是人类在不确定性中寻求秩序感的努力。 第三部分:身体、物质与无声的交流 本书的第三部分将焦点转向了个体的经验和非语言性的交流方式。古代人通过身体的姿态、服饰的颜色、饮食的禁忌和对特定材料(如青铜、大理石、香料)的选择,进行着持续不断的社会与宗教对话。 关键章节探讨: 服饰的“语境学”: 详细分析了Toga(罗马男士外袍)的穿着规范。穿戴Toga的行为本身就是一种复杂的政治声明和对公民身份的确认,任何不当的悬垂或褶皱都可能被解读为社会或道德上的失序。 餐桌上的道德剧: 宴会(Symposium)不仅是社交场合,更是哲学辩论和身份展示的微缩剧场。通过对古代宴会食谱和餐具的考察,揭示了饮食的禁忌和丰盛如何定义了社会地位和对自然的征服程度。 “情感的物质化”: 探讨了古代艺术和雕塑中如何处理“悲伤”、“虔诚”或“狂喜”等情感状态。这些情感并非仅仅被描绘,而是被“铸造”在材料之中,等待观者的身体与之共鸣。例如,古希腊雕塑中对肌肉张力和面部克制的处理,如何传达出内在的英雄主义或宿命感。 结论:回响于现代性之中 《寂静之声》的结论部分,将视角从古代拉回到当代。科尔温教授提出,我们今天对效率、线性进步和个体主义的强调,反而使我们失去了古代地中海文明中那种与环境、与祖先、与神祇之间保持的微妙的、持续的“寂静”对话能力。通过理解这些失落的仪式和非语言的智慧,我们或许能更好地认识现代社会所构建的时间和空间是如何限制了我们对“存在”本身的理解。 本书以其跨学科的研究方法、对细节的执着以及对人类精神历程的深切关怀,为读者提供了一把钥匙,开启了理解古典世界真实脉动的大门。它邀请我们放慢脚步,聆听那些被历史的喧嚣所掩盖的、来自古代石头、海洋和人体中最深沉的回响。 目标读者: 历史学、考古学、古典学、人类学及哲学领域的学者、研究生,以及对古代文明精神生活感兴趣的普通读者。 装帧特色: 采用特制仿羊皮纸内页设计,辅以大量高精度文物与遗址复原图,力求在视觉上重现古典之美。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到《Time and Ritual in Early China》这本书,我的第一反应是,这绝对不是一本轻松的读物。从书名就可以看出,它触及的是历史学、人类学、宗教学等多个领域交叉的核心议题。我是一个对早期中国历史,尤其是其思想文化根源有着深厚兴趣的读者,但坦白说,对于“时间”和“仪式”这两个概念在早期中国社会中的具体运作方式,我仍感到有些模糊。我常常在想,古代中国人是如何理解时间的?是像我们现代人一样,将时间视为一种可量化、可规划的资源,还是将时间视为一种更具神秘色彩、更与自然力量相耦合的存在?而“仪式”又在其中扮演了怎样的角色?是单纯的表演,还是具有实际的社会功能和象征意义? 我尤为关注书中可能探讨的,时间概念如何影响了早期中国的政治制度和权力运作。我总是觉得,在权力结构日益复杂的古代社会,对时间的精确把握和对特定时间节点的仪式性强调,一定是统治者巩固统治、维系权威的重要手段。例如,祭祀活动通常选择在特定的时间,国家的重大决策也往往需要等待合适的时机。这些都让我猜测,这本书是否会深入挖掘时间作为一种社会控制工具,或者作为一种意识形态载体,在早期中国社会中的具体体现?我希望这本书能够为我打开一扇窗,让我得以洞察那个时代的人们,是如何在对时间的感知中,构建他们的社会秩序,他们的信仰体系,以及他们的生存哲学。

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《Time and Ritual in Early China》这本书,在我翻开第一页之前,就给我带来了一种沉甸甸的学术期待。我一直以来都对早期中国社会,特别是那种高度依赖于传统和礼制的社会形态,抱有浓厚的兴趣。在我看来,时间在这样一个社会中,绝不仅仅是钟表上的刻度,它更是一种带有深刻文化和社会含义的概念。从农耕社会的时令节气,到国家祭祀的特定日期,时间与人的活动、与自然的循环、与神灵的沟通,都紧密地联系在一起。而“仪式”,则是这种联系最直观、最生动的展现。我尤其好奇,书中是如何将这两个看似抽象的概念,具体化到早期中国社会的方方面手。 我设想,书中可能会深入探讨,早期中国人是如何感知和度量时间的?是通过观察星辰的运行,还是通过对季节变化的体悟?这些对时间的感知,又是如何被编织进各种仪式之中,从而塑造了人们的世界观和行为模式?我特别感兴趣的是,仪式在多大程度上是一种对时间的“固定”,一种对自然和社会秩序的“确立”。例如,一个特定的祭祀仪式,它可能不仅是对某个时间节点的纪念,更是对过去历史的重述,对当下秩序的肯定,以及对未来福祉的祈愿。我期待这本书能够提供一个更为精细的视角,让我理解,在早期中国,时间并非是一种冷冰冰的客观存在,而是与人的情感、信仰、以及社会结构紧密交织在一起的活生生的体验。

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《Time and Ritual in Early China》这本书,在我拿到手之前,就因其书名所蕴含的深邃意涵而吸引了我。我一直认为,要真正理解一个古老文明的独特性,就必须深入挖掘其对“时间”这一抽象概念的理解,以及在此基础上发展出的社会实践,而“仪式”无疑是其中最直观、最生动的体现。在我眼中,早期中国社会,尤其是一个高度依赖农业、深受自然节律影响的社会,其时间观念必然与现代社会有着天壤之别,它可能充满了神圣性、周期性,以及与人类活动紧密相连的节奏感。 我迫切地想知道,书中将如何阐释“时间”在早期中国社会中的多重维度。是作为一种客观的自然进程,还是作为一种主观的文化建构?是作为一种历史的长度,还是作为一种仪式的节点?更重要的是,这些关于时间的观念,是如何通过各种各样的“仪式”,被具象化、被传承,从而影响了整个社会的运作?我设想,书中会详细分析那些重要的祭祀活动,它们通常在特定的时间举行,其背后的意义绝不仅仅是对时间的纪念,更可能是一种对宇宙秩序的呼应,对社会等级的 reaffirmation,以及对先祖的敬畏。我期待这本书能让我看到,时间与仪式,是如何共同构成了早期中国社会精神和物质生活的基石。

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《Time and Ritual in Early China》这本书,我拿到手的时候,就被它的封面设计所吸引,那种古朴典雅的气质,仿佛穿越了千年,直接将我拉回到了那个遥远的先秦时代。我是一个对历史,尤其是早期中国历史,怀有浓厚兴趣的普通读者,平时也涉猎过不少相关的书籍。但说实话,第一次看到这本书的标题,我内心涌现的是一种既好奇又略带不安的情绪。好奇是因为“时间”与“仪式”这两个概念的结合,在我看来,它们之间存在着一种深邃而复杂的联系,尤其是在一个以农耕文明为基础、深受自然节律影响的古代社会,时间本身就承载着神圣的意义,而仪式则是对这种时间流逝和秩序的具象化表达。我一直觉得,理解一个古老文明,尤其是中国这样一个历史悠久、文化传承绵延的文明,就必须深入其对时间概念的认知以及在此基础之上构建的社会实践,而仪式无疑是观察这些实践的绝佳窗口。 我总是在想,在那个没有精密钟表的年代,人们是如何感知和度量时间的?是依靠日月星辰的规律运行?是凭借季节的更替和农事的周期?还是通过某种更抽象、更形而上的方式?而这些对时间的感知,又如何渗透到他们的日常生活,甚至影响到他们的生死观、宇宙观?更进一步,当这些对时间的感知与“仪式”结合时,又会产生怎样的火花?我脑海中会浮现出各种各样的画面:祭祀天地、祖先的隆重典礼,农忙时节的祈福丰收,国家重大庆典的庄严肃穆,甚至是个体生命中的婚丧嫁娶,这些仪式背后,一定蕴含着古人对时间流转的理解,对秩序的维护,对未来的期盼,以及对过往的追溯。我期待这本书能够为我揭示这些隐藏在古老仪式深处的关于时间的秘密,让我能够以一种全新的视角去理解那个时代的社会结构、宗教信仰、政治制度,甚至是普通人的精神世界。

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说实话,《Time and Ritual in Early China》这个书名,初次映入眼帘的时候,就勾起了我内心深处对中国古代文明的无限遐想。我一直觉得,要真正理解一个古老的文明,就必须深入到其最根本的运作逻辑之中,而时间与仪式,在我看来,恰恰是早期中国社会最核心的两个支点。我并非专业的历史学者,但我对历史有着近乎痴迷的热爱,尤其是那些能够揭示文明基因的片段。我常常在阅读古代文献的时候,被那些看似繁琐的礼仪所吸引,也对古人对于时间的独特理解感到困惑。 我一直思考,在没有现代科技的时代,古人是如何感知和安排时间的?是依靠天象的观测,还是季节的轮回?而这些时间的概念,又是如何通过各种各样的仪式,被固化、被传承,最终成为社会运行的基石?我迫切地想知道,这本书是否会像一把钥匙,为我解开那些隐藏在古老祭祀、节庆、甚至日常礼仪背后的关于时间的密码。我期待着,能够通过书中对“时间”和“仪式”的深入剖析,看到一个更加生动、更加立体、也更加深刻的早期中国社会。我希望它能让我明白,在那个遥远的时代,时间不仅仅是流逝的刻度,更是秩序的象征,是信仰的载体,是生命轮回的节奏。

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对于《Time and Ritual in Early China》这本书,我抱着一种近乎朝圣般的心情去阅读。我一直对“仪式”这个概念在中国古代社会中的作用有着强烈的求知欲。在我看来,仪式不仅仅是流于表面的形式,它更是社会成员之间、人与自然、人与神灵之间沟通的桥梁,是维系社会秩序、传递文化价值、构建集体认同的核心机制。而当“时间”这个维度被引入时,仪式的意义就更加丰富和立体了。早期中国社会,无论是在政治层面还是社会层面,都高度依赖于精准的时间节点来组织活动。比如,王朝的建立、更迭,重大祭祀的日期,节令的划分,都与农业生产、宇宙规律紧密相连。我对书中如何剖析这些仪式是如何与特定的时间点、时间周期相联系的充满期待。 我特别好奇,在那个时代,时间的流逝是被如何感知和理解的?是线性地向前推进,还是 cyclical 地循环往复?这种时间观又如何影响了他们对于历史的叙述,对于未来的规划,以及对于当下现实的体验?书中会不会涉及到那些关于时间的神话传说,那些关于宇宙开辟、日月交替的古老叙事?这些叙事又如何通过仪式得以传承和强化?我设想,那些繁复的礼仪,每一个动作,每一次呼喊,每一个祭品,可能都承载着古人对于时间流逝的敬畏,对于永恒的追求,以及对于秩序的渴望。我希望通过这本书,能够窥见到一个充满秩序和象征意义的早期中国社会,一个将时间和仪式编织得密不可分的世界。

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当我看到《Time and Ritual in Early China》这本书的书名时,我的内心immediately涌现出一种强烈的求知欲。我一直以来都对中国古代社会的形成和发展,特别是其精神文化层面的构建,抱有浓厚的兴趣。在我看来,任何一个古老文明的解读,都离不开对其时间观念的理解以及由此产生的社会实践,而“仪式”恰恰是观察这一切的绝佳切入点。我总是觉得,在中国这样一个人与自然、人与宇宙有着紧密联系的文化中,时间本身就带有一种神圣的色彩,而仪式则是对这种神圣性的具象化和制度化。 我迫切地想知道,这本书会如何深入剖析“时间”在早期中国社会中的多重含义。它不仅仅是简单的线性流逝,更可能是一种循环的周期,一种与农事、天文、以及祖先崇拜息息相关的节律。而“仪式”,又是如何将这些对时间的感知转化为具体的社会行动?那些繁复的祭祀,那些盛大的庆典,它们在特定的时间节点进行,究竟是为了敬畏自然,还是为了维护社会秩序,或者两者兼而有之?我期待这本书能够提供一个细致入微的视角,让我能够理解,时间与仪式是如何相互交织,共同塑造了早期中国社会的社会结构、政治运作、宗教信仰,乃至普通人的日常生活。

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《Time and Ritual in Early China》这本书,在我入手之前,就让我内心充满了好奇与期待。我一直以来都对中国古代的社会结构和文化传统有着浓厚的兴趣,特别是那些能够反映文明深层逻辑的议题。对我而言,“时间”不仅仅是一个物理概念,它更承载着丰富的文化内涵和宗教意义,尤其是在早期中国这样一个深受自然节律和祖先崇拜影响的社会。而“仪式”,在我看来,则是将这种对时间的感知和理解,具象化、制度化、并传承下去的关键。我一直琢磨,古人是如何通过对特定时间节点的仪式化处理,来构建他们的社会秩序,巩固他们的政治权力,以及维系他们的精神信仰的。 我迫切地想要知道,这本书将如何阐释“时间”在早期中国社会中的多重维度。是时间的线性流逝,还是其循环往复的周期性?是自然的时间,还是人为建构的时间?这些时间概念,又如何被融入到各种各样的仪式之中?例如,祭祀天地、祭祀祖先的活动,通常都有严格的时间规定,这些规定背后又蕴含着怎样的宇宙观和时间观?我期待书中能够提供详细的案例分析,让我能够清晰地看到,那些繁复的礼仪,每一个动作,每一个环节,是如何与特定的时间点相呼应,从而产生其独特的社会和文化功能。我希望它能帮助我理解,时间与仪式,在早期中国社会中,是如何构成一个不可分割的整体,共同塑造了那个时代的精神风貌和生存状态。

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《Time and Ritual in Early China》这本书,在我翻阅之前,就已经在我脑海中勾勒出了一幅幅关于早期中国社会宏伟的图景。我一直对中国古代的文化,尤其是其宗教、哲学和政治制度的早期形态,怀有深深的好奇。在我看来,“时间”和“仪式”这两个概念,是理解那个时代社会运作逻辑的关键切入点。我常常在想,在没有现代钟表和日历的时代,古人是如何感知和度量时间的?是依靠日升月落,还是季节的更替?而这种对时间的认知,又是如何渗透到他们的社会生活中,并最终被固化在各种仪式之中? 我特别期待书中能够详细探讨,早期中国社会是如何通过仪式来“管理”时间的。例如,那些繁复的祭祀活动,它们在特定的时间举行,其目的究竟是为了遵循自然规律,还是为了确立和巩固社会秩序,抑或是为了与神灵建立联系?这些仪式,是否也在某种程度上“创造”了时间,赋予了时间以特定的意义和价值?我希望这本书能够提供一个深刻的洞察,让我明白,在早期中国,时间绝不仅仅是客观存在的度量,而是与人的活动、社会的结构、以及精神的追求紧密相连,并由仪式这一载体得以实现和传承。我期待它能够让我看到,时间与仪式,是如何共同塑造了那个古老文明的核心特质。

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在我拿到《Time and Ritual in Early China》这本书的那一刻,一种强烈的学术探究欲望便在我心中升腾。我一直对中国古代文明的起源与发展有着浓厚的兴趣,并且深信,理解一个文明的精髓,必须深入到其最基础的社会实践和思想观念之中。在我看来,“时间”和“仪式”恰恰是早期中国社会最具有代表性的两个维度。“时间”在这里,绝非仅仅是钟表上的刻度,它更是一种与自然节律、宇宙规律、甚至与人的生命周期紧密相连的神秘力量。而“仪式”,则是古人对这种时间感知的具象化表达,是他们与神灵沟通、与祖先对话、维系社会秩序、传递文化价值的核心手段。 我十分好奇,书中将如何揭示“时间”在早期中国社会中的多重意义。是作为一种客观的自然法则,还是作为一种主观的文化建构?是作为一种对过去的回溯,还是一种对未来的期盼?更重要的是,这些时间观念是如何与形形色色的仪式活动相结合,从而发挥其特定的社会功能?我设想,书中可能会详细分析那些盛大的祭祀典礼,它们在特定的时间节点举行,不仅是对天地、祖先的敬拜,更是对社会等级、权力结构的 reaffirmation。我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我得以窥见,在那个遥远的时代,时间与仪式是如何共同编织了一张无形的网,将古人的生活、思想、以及整个社会都笼罩其中,并深刻地影响着他们的命运。

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