哲學的全部任務就源於“存在”這個詞,而現代世界似乎已然將“存在”從我們的記憶中逐齣。這一問題在今天已經“被遺忘瞭”。不過,我們所說的這一悖論並非源於這個貧睏時代的遺忘癥,而是因為海德格爾的批評者們認為這種源自海德格爾的企圖重建一種“存在論”的意願似乎是想告訴我們,任何對存在的探究從一開始就是可疑的。然而,人們或許並未意識到,傳統哲學在柏拉圖之後已經走上瞭一條漠視存在的不歸路。海德格爾所做的隻是要召迴我們在遺忘女神那裏迷失瞭的記憶:從柏拉圖的《智者篇》和亞裏士多德的《形而上學》開始,哲學的唯一對象就是“存在”,就是對那三個希臘單字的迴應:ti to on,即“什麼是存在?”,本書所集閤的這些作者們試圖探究的正是這種獨一無二的思想。
本書由法國六位當代哲學傢的六篇海德格爾評論文章輯結而成。
發表於2024-12-22
海德格爾與存在之謎 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 海德格爾 哲學 存在主義 法國哲學 法國 巴黎叢書 讓-弗朗索瓦·馬特 西方哲學
把海德格爾看過瞭再來翻這
評分從亞裏士多德到思想的轉嚮。從無蔽到本有/大道。“四”真是一個神奇的數字,四因,四重整體,形而上學的四個基本規定,存在學的四個基本聯係····尋找另一條道路,不同於持久守恒的非時間性實體(在場)的存在的意義。然而,現象學與語言學之間的張力。是否真如維特根斯坦所以,追問存在的意義是不可能的呢?
評分在一個萬事萬物最終都要依靠人的世界中沒有神的容身之所,或者神隻能通過滿足人類尋求心靈慰藉或進行解釋的需要而得以齣現。神因而隻是一個人類製造的偶像而已,它的一切崇高的神性都被褫奪瞭。海德格爾並非要反技術或反柏拉圖主義,他隻是覺得如果我們一下子就處於一種理性算計的考量而來建構存在這很可能會把存在之慷慨贈予的經驗掩埋,我們從此對於它的綻齣將變得不聞不問。當試圖掌控存在者的意誌已經掏空一切不可算計性的經驗時,在這樣一個世界上,隻有一種對存在的彆樣的思能夠守護神之神性的希望。物化和世界化乃存在自身的一體化運作和展開,物是隱,世界(四重體)是顯,物物化是由隱到顯的聚集,世界世界化是由顯到隱的解蔽,物與世界的區分就是存在者與存在的差異,區分/兩重性即存在本身(有無、顯隱、存在者與存在的差異)。
評分在一個萬事萬物最終都要依靠人的世界中沒有神的容身之所,或者神隻能通過滿足人類尋求心靈慰藉或進行解釋的需要而得以齣現。神因而隻是一個人類製造的偶像而已,它的一切崇高的神性都被褫奪瞭。海德格爾並非要反技術或反柏拉圖主義,他隻是覺得如果我們一下子就處於一種理性算計的考量而來建構存在這很可能會把存在之慷慨贈予的經驗掩埋,我們從此對於它的綻齣將變得不聞不問。當試圖掌控存在者的意誌已經掏空一切不可算計性的經驗時,在這樣一個世界上,隻有一種對存在的彆樣的思能夠守護神之神性的希望。物化和世界化乃存在自身的一體化運作和展開,物是隱,世界(四重體)是顯,物物化是由隱到顯的聚集,世界世界化是由顯到隱的解蔽,物與世界的區分就是存在者與存在的差異,區分/兩重性即存在本身(有無、顯隱、存在者與存在的差異)。
評分寫的很好 很有啓發性 就是寫得太簡潔瞭 能詳細點嗎 馬特能把 海德格爾的四重符號多展示些嗎 奧本剋的文章很好 第四篇全是古希臘語 看不下去瞭 Ereignis這個概念真是玄而又玄 海德格爾的思想 對我來說 好像是晦澀又迷人 既深刻又膚淺
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