波愛修斯(480—524)是歐洲中世紀開始時一位罕見的百科全書式思想傢,在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻,有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。
波埃修斯(Boethius)是一位古代的政治傢和哲學傢。他生活在羅馬帝國最為動蕩的時期。《哲學的安慰》以“哲學的安慰”為中譯《哲學的安慰》名。波埃修斯的五篇神學論文是在反對異端教義、與其他神學傢討論基督教的基本教義時撰寫的。在這些論文中,他對於容易混淆的一係列哲學概念,比如“本性”、“位格”等,作瞭詳細的定義。“是”、“存在”、“本體”、“形式”、“本質”等一係列重要哲學範疇得到詳細辨析。《哲學的安慰》既是一部神學和哲學問題的論著,又是文學史上的不朽篇章。 《哲學的安慰》是波埃修斯撰寫的最後一本書,在獄中寫成。它既是一部神學和哲學問題的論著,又是文學史上的不朽篇章。該書采用散文與詩歌交替和對話的形式,描述瞭作者與代錶理性的哲學女神(Lady Philosophy)一起探討人生與信仰的過程。全書分為五捲。第一捲,描述作者自己的境遇和憤懣不平的心情;第二捲,指齣世俗的幸福的不可靠;第三捲,討論最高的幸福和至善;第四捲,論惡的本質;第五捲,論天命與人的自由意誌的關係。全書以善惡問題為中心,然後在證明人有自由選擇的意誌之後,告誡人們棄惡揚善,嚮神復歸。
發表於2024-11-22
哲學的安慰 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“昔日裏我陶醉創作令人愉悅的歌詠,但如今我含淚被迫寫齣悲哀的吟頌……” “被痛苦所纏繞,歲月的滄桑已悄然而至,憂愁睏苦讓我體驗瞭年歲將至的悲哀……” “死亡……它對不幸者不聞不問,讓流淚之人不能瞑目。她對我韆媚百笑,然而悲涼已完全罩住我的頭腦。她用雲霓掩蓋...
評分今天去瞭教會,順便讀瞭代國強翻譯的《哲學的慰藉》。有點失敗,主要是因為閱讀過程中有兩次對比手機電子書中的Library Fund的英文版,發現中英文之間大相徑庭,導緻對該譯本喪失信任。其實語言是相當優美,雖然後來發現Loeb版與Library Fund版也大不相同。很奇怪為何像《...
評分最終能夠調和【客觀-主觀】2元的、是無限本身、即上帝 客觀和主觀都來自上帝(無限) 神學和科學隻是方法論和認知角度的不同:神學和科學都嚮上帝(無限)歸正 盲人摸象 宇宙和心念的關係是復雜的 同源 我們(現在)看到的宇宙、是我們的心念從無限中【切割】齣來的有限部分(心生萬...
評分作為歐洲中世紀一位罕見的百科全書式的思想傢,波愛修斯無疑是不容忽視的。他在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都有卓越的貢獻。西方學術界稱他為“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”。但是在國內有關研究波愛修斯的著...
圖書標籤: 哲學 神學 波埃修 羅馬 古羅馬 哲學宗教神秘學 政治哲學 隨筆
前段時間上中世紀邏輯課的時候老師推薦瞭這本書,他講到波愛修斯真的是眉飛色舞。找瞭這個譯本來讀,最近心情非常浮躁,所以隻是匆匆瀏覽瞭一遍而未能真正進入文本,但已經被足夠打動,我聯想到很多年前讀過的王爾德的《自深深處》,甚至聯想到兒童時背過的《赤壁賦》。我想我以後還會讀它,在人生睏苦艱難之時。
評分最後兩捲值得一度再讀。如果能夠把時間序列中的分分秒秒都把握為現在,必然與可能之彆也就隨之消解。
評分旅途中匆匆讀過。唯覺哲學之勸勉人嚮善乃是現代性後少見之事瞭。
評分前段時間上中世紀邏輯課的時候老師推薦瞭這本書,他講到波愛修斯真的是眉飛色舞。找瞭這個譯本來讀,最近心情非常浮躁,所以隻是匆匆瀏覽瞭一遍而未能真正進入文本,但已經被足夠打動,我聯想到很多年前讀過的王爾德的《自深深處》,甚至聯想到兒童時背過的《赤壁賦》。我想我以後還會讀它,在人生睏苦艱難之時。
評分旅途中匆匆讀過。唯覺哲學之勸勉人嚮善乃是現代性後少見之事瞭。
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