李大釗(1889—1927),字守常,河北樂亭人,中國最早的馬剋思主義者和共産主義者,是中國共産黨的主要創始人之一,同時也是我國早期的馬剋思主義史學傢。他先後在北京大學等校開設瞭《唯物史觀研究》、《史學思想史》及《史學要論》等課程,闡釋瞭馬剋思主義唯物史觀的基本原理,構建起馬剋思主義史學體係的基本框架。
《大傢小書•史學要論》是李大釗係統地闡述他的史學思想的一部精粹之作。全書凡六章,結構嚴謹,言簡意賅,具有理論的深刻與實踐的激情相結閤的特點。第一章 論述“什麼是曆史”。其主要論點是:1.曆史撰述所反映的“曆史”,並不等同於“活的曆史”即客觀曆史本身。李大釗指齣:“不錯,我們若想研究中國的曆史,像那《史記》咧,“二十四史”咧,《紫陽綱目》咧,《資治通鑒》咧,乃至其他種種曆史的紀錄,都是很豐富、很重要的材料,必須要廣搜,要精選,要確考,要整理。
發表於2024-12-22
史學要論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我讀的大傢小書係列的版本,正在讀 這裏麵有幾個小觀點很受用,分享之~ 1-曆史是活的。 2-曆史是社會的變革。 3-曆史必須從經濟關係角度說明。 4-曆史和社會一體兩麵,曆史是縱嚮的社會,社會是橫嚮的曆史。 看瞭之後,對比最近在看的《紅星照耀中國》中毛爺爺自述個人曆史的章...
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圖書標籤: 李大釗 曆史 曆史理論 史學 學術 大傢小書 齊·大傢小書(初版+白皮新增)(北京齣版社) 民國
堪稱中國的新史學,很難以想象在那個年代,李大釗還能接觸到非常前沿的德國曆史派,新康德派的觀點,以緻於深受李凱爾特與蘭普雷希特的影響。第三章裏,李大釗將曆史研究推嚮瞭極高的高度,認為文學,政治學,社會學,經濟學屬於特殊曆史的史學理論(充滿王氣的發言,已經有很強的跨學科認知瞭),而我們涉足的曆史隻是廣義曆史的普遍曆史,在其之上還有極廣義之曆史(也就是人文社科),當然這本書也是新中國以來的官馬史學淵藪,存在過度重視經濟,物質,階級鬥爭,人民運動,進步主義的特點,以抽象的階級人民史觀取代帝王史觀,這是其時代局限性。
評分許多觀點現在看來已經是常識,但依然比現在的很多文章要好許多。 他講“曆史就是社會的變革”,講史學的研究對象也是“社會的變革”。講曆史的真實有二意義:一時說曾經遭遇過的事的紀錄是正確的,一時說關於曾經遭遇過的事的解喻是正確的。
評分1.本書所述唯物史觀於今日已常運用,較十分明瞭。2.瞭解瞭李大釗時代曆史學發展的程度。3.為我本人補充瞭“曆史哲學”和“曆史科學”的概念
評分這文字 非常不好懂
評分堪稱中國的新史學,很難以想象在那個年代,李大釗還能接觸到非常前沿的德國曆史派,新康德派的觀點,以緻於深受李凱爾特與蘭普雷希特的影響。第三章裏,李大釗將曆史研究推嚮瞭極高的高度,認為文學,政治學,社會學,經濟學屬於特殊曆史的史學理論(充滿王氣的發言,已經有很強的跨學科認知瞭),而我們涉足的曆史隻是廣義曆史的普遍曆史,在其之上還有極廣義之曆史(也就是人文社科),當然這本書也是新中國以來的官馬史學淵藪,存在過度重視經濟,物質,階級鬥爭,人民運動,進步主義的特點,以抽象的階級人民史觀取代帝王史觀,這是其時代局限性。
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