李大釗(1889—1927),字守常,河北樂亭人,中國最早的馬剋思主義者和共産主義者,是中國共産黨的主要創始人之一,同時也是我國早期的馬剋思主義史學傢。他先後在北京大學等校開設瞭《唯物史觀研究》、《史學思想史》及《史學要論》等課程,闡釋瞭馬剋思主義唯物史觀的基本原理,構建起馬剋思主義史學體係的基本框架。
《大傢小書•史學要論》是李大釗係統地闡述他的史學思想的一部精粹之作。全書凡六章,結構嚴謹,言簡意賅,具有理論的深刻與實踐的激情相結閤的特點。第一章 論述“什麼是曆史”。其主要論點是:1.曆史撰述所反映的“曆史”,並不等同於“活的曆史”即客觀曆史本身。李大釗指齣:“不錯,我們若想研究中國的曆史,像那《史記》咧,“二十四史”咧,《紫陽綱目》咧,《資治通鑒》咧,乃至其他種種曆史的紀錄,都是很豐富、很重要的材料,必須要廣搜,要精選,要確考,要整理。
發表於2025-02-02
史學要論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我讀的大傢小書係列的版本,正在讀 這裏麵有幾個小觀點很受用,分享之~ 1-曆史是活的。 2-曆史是社會的變革。 3-曆史必須從經濟關係角度說明。 4-曆史和社會一體兩麵,曆史是縱嚮的社會,社會是橫嚮的曆史。 看瞭之後,對比最近在看的《紅星照耀中國》中毛爺爺自述個人曆史的章...
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圖書標籤: 李大釗 曆史 曆史理論 史學 學術 大傢小書 齊·大傢小書(初版+白皮新增)(北京齣版社) 民國
許多觀點現在看來已經是常識,但依然比現在的很多文章要好許多。 他講“曆史就是社會的變革”,講史學的研究對象也是“社會的變革”。講曆史的真實有二意義:一時說曾經遭遇過的事的紀錄是正確的,一時說關於曾經遭遇過的事的解喻是正確的。
評分什麼是曆史?曆史與哲學……
評分按需。
評分不意大釗鍾情哲學如此。雖是對唯物史觀紹介與宣揚,然其熱情、積極的心態與今日相比,仍是令人振奮。不過,這書的標點也太讓人難受瞭,讓人以為大釗的原話是如此彆扭,可以再好好點點啊~
評分這文字 非常不好懂
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