张玉能,1943年生,南京大学、华中师范大学文艺学博士生导师,华中师范大学文学院教授、学科指导组组长,中华美学学会常务理事,湖北省美学学会副会长。复旦大学中文系毕业,师从蒋孔阳教授。1996-1997年,奥地利维也纳造型艺术科学院艺术史研究所访问学者,师从安东尼·格拉夫教授。曾在《文艺研究》、《人民日报》、《光明日报》等刊物上发表论文170余篇,其中,被人大报刊复印资料中心转摘33篇、被《新华文摘》转摘2篇、被《高校文科学报文摘》转摘7篇。著译有:《西方美学通史》(第四、五卷)、《西方美学思潮》、《西方文论》、《秀美与尊严》等10余部。现主持或承担多项国家级和省部级重大课题。曾获2002年教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖一等奖、第13届全国城市优秀图书奖二等奖、上海市1999年社科优秀成果一等奖等8项学术成果奖。
发表于2024-12-22
席勒美学文集 2024 pdf epub mobi 电子书
剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》(北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译),此书由27封信组成,是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的,但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”,所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...
评分 评分席勒的美是独立的,区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容,道德是运用纯粹理性的规定性,美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节,艺术的作用是使心灵得到协调,防止各种心...
评分《审美教育书简》 这样一来,原因既不在事物之中,那么,在人的心灵里肯定存在着某种东西,这种东西阻碍接受真理,不管真理如何明亮地照耀着,这种东西阻碍承认真理,不管真理多么生动地令人信服。一位古代的智者已经感受到了这一点,这个道理就隐含在意味深长的表述之中:sape...
评分席勒的美是独立的,区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容,道德是运用纯粹理性的规定性,美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节,艺术的作用是使心灵得到协调,防止各种心...
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席勒,德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家,德国启蒙文学的代表人物之一,德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物,也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。本书是席勒的人道主义美学思想的结晶,表达了席勒对启蒙现代性的反思和批判,对于人的全面自由发展的思想。其中,《曼海姆的古代珍品陈列室》、《论毕尔格的诗》、《关于各种审美对象的断想》、《秀美与尊严》、《论激情》、《席勒遗稿片断》、《关于在艺术中运用庸俗鄙陋事物的想法》、《邀请参加书和发刊词》、《论运用美的形式的必然界限》、《论审美习俗的道德效用》、《论悲剧中合唱队的运用》等篇都还是第一次全文译出,给国内席勒研究和席勒美学研究提供了丰赡而可靠的文献资料。
最终还是把席勒的部分从论文里删去了。席勒所述的“天真”与王国维所说的”赤子之心“真的有很明显的照应关系,但这种关系太浅、太表面了。
评分选取一部分读的,还不错。
评分最终还是把席勒的部分从论文里删去了。席勒所述的“天真”与王国维所说的”赤子之心“真的有很明显的照应关系,但这种关系太浅、太表面了。
评分最终还是把席勒的部分从论文里删去了。席勒所述的“天真”与王国维所说的”赤子之心“真的有很明显的照应关系,但这种关系太浅、太表面了。
评分最终还是把席勒的部分从论文里删去了。席勒所述的“天真”与王国维所说的”赤子之心“真的有很明显的照应关系,但这种关系太浅、太表面了。
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