明恩溥,美國名Arthur H.Smith,明恩溥是其中國名字。
英裔美國傳教士。
生於1845年,死於1932年。
於1872年來中國,在天津為傳教士。
後來不久即到山東,從事傳教與救災等工作。
自1880年後,他久居於恩縣之龐傢莊,從事於農村布道、醫藥、慈善、
教育等事業,有二十多年。
著述有《中國的格言與諺語》《中國人的特性》和《中國的農村生活》等。
《中國人的特性》是其最著名的代錶,1890年,明恩溥積纍在中國傳教二十多年的見聞和觀察,以“中國人的特性”為主題,在上海的英文版報紙《華北每日新聞》發錶,轟動一時;在紐約由弗萊明齣版公司結集齣版,又被搶購一空。如果說馬可·波羅曾嚮西方人描繪瞭一個神話般存在的東方國度,那麼《中國人的特性》則試圖刻畫中國人的性格特徵。
它是西方人介紹與研究中國民族性格的最有影響的著作,被稱
為“世界上研究中國民族性最早、最詳盡、最切實的著作”之一。
魯迅在其生命的最後十年,曾三次嚮國人推薦過此書。
《中國人的特性》主要內容簡介:一百多年前的中國人是個什麼樣子,有何種生活習性,讀瞭這本書是可以大略體會到的。盡管作者作為一個傳教士所接觸到的中國人有限,觀察範圍有限,也無法更深更好地瞭解中國文化,但《中國人的特性》還是充滿瞭部分真實,並對於當今全球化時代的中國人有懷舊之趣和啓迪之功。深度影響過魯迅、林語堂、柏楊等人對國人看法的一本書。
發表於2025-03-17
中國人的特性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
剛剛看到這本書還是在圖書館閑逛時不經意看到的。沒想到翻開就難以放下,用瞭一個下午的時間看瞭大部分。看過之後的感覺是不解渴。 拋開作者的某些主觀偏見,研究對象的久遠,基礎資料的完備性,以及其他影響作者結論的因素;其書本身是一個將問題呈現的書,但未提齣解決辦法...
評分Arthur.H.Smith寫的《Chinese Characteristics》,新世界齣版社翻譯成《中國人德行》。 書腰上介紹:“一部魯迅先生力薦立此存照的書籍,一部逼真描述中國人德行的書籍,一位在華居住22年的美國人的驚動世界之作。” 總之是本從前老美從自己覺得瞭解的角度看中囯人,然後中國...
評分在西西弗囫圇吞棗的把書一口氣看完瞭,不可謂不痛快。 在打開這本書之前,請你注意!如果你是懷著逮齣妖魔化中國的心理摳作者字眼的話,請止步! 作者作為一個來中國傳教的美國人,在中國生活瞭50餘年。可以說在一個離他的上帝大老遠,而且放眼望不到一個同胞的地方渡過瞭大半...
評分不知道從何時開始,我們都必須要和彆人扯幾句“中國人的劣根性”,這似乎成為劃分自己與那些隨地吐痰、大聲喧嘩、光著膀子走在大街上的低素質人群的重要標準。 前兩天先生發我一個笑話。 『昨天我去買票,一個小夥子直接插隊站在我前麵。我問他:“你這個人怎麼不排隊啊?”他...
評分我自認為為已經脫離瞭一些低級趣味。 但看完這本書,突然發現在中國文化中成長起來的我,還是沒有逃脫《中國人德行》中描述的一些缺點。 在乎麵子 節儉到不計算得失 無效率的勤勞 缺乏時間觀念(容易遲到) 忽視精確 不講究舒適和方便
圖書標籤: 中國人 社會 文化 中國文化 曆史 特性 晚清 明恩溥
麵子要緊厲行節約辛勤勞作嚴守禮節忽視時間忽視精確易於誤解拐彎抹角柔順的固執心智混沌神經麻木輕視外國人缺乏公共意識因循守舊隨遇而安身體的活力忍耐和堅毅知足者常樂百善孝為先仁慈行善欠缺同情心人際風波連坐與守法互相猜忌言而無信多神論泛神論無神論,110年前的書,像今天的中國人麼?
評分一開始覺得還不錯,寫得的確很麻辣,也一針見血 但是總到後麵幾篇能感覺到作者(或者他代錶的文化)高高在上的感覺,說中國人忽視時間、散漫、輕視外國人。。。。。難道你們沒有嗎?不喜歡作者吐槽的感覺,喜歡理性的分析。
評分民族性這虛無縹緲的東西,我是不以為然的。當民俗素材來讀是非常有意思的,田園牧歌早已不復存在,隻能在紙上尋找。
評分麵子要緊厲行節約辛勤勞作嚴守禮節忽視時間忽視精確易於誤解拐彎抹角柔順的固執心智混沌神經麻木輕視外國人缺乏公共意識因循守舊隨遇而安身體的活力忍耐和堅毅知足者常樂百善孝為先仁慈行善欠缺同情心人際風波連坐與守法互相猜忌言而無信多神論泛神論無神論,110年前的書,像今天的中國人麼?
評分民族性這虛無縹緲的東西,我是不以為然的。當民俗素材來讀是非常有意思的,田園牧歌早已不復存在,隻能在紙上尋找。
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