形式哲学

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出版者:
作者:理查德·蒙太古
出品人:
页数:419
译者:朱水林
出版时间:2011-12-1
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787532750825
丛书系列:二十世纪西方哲学译丛(新版)
图书标签:
  • 语言学
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具体描述

该书收集了蒙太古在1960-1970年间发表的一系列文章,这些文章建立了以真值条件、模型论语义学为基础的蒙太古语义学。它致力于把在数理逻辑中发展起来的技巧,应用于自然语言语义学。

探索符号、结构与意义的奥秘:一本关于符号学与逻辑哲学的导论 图书名称:符号的疆界:结构、意义与认知的交织 图书简介: 本书深入剖析了符号的本质、结构及其在人类认知与文化构建中的核心作用。它并非一本讨论具体文学作品或历史文本的解读手册,而是一次对“意义如何生成”这一根本性哲学问题的系统性探索。我们将超越对特定符号(如“形式哲学”这一特定概念)的关注,转而构建一个更具普适性的分析框架,用以理解一切意义载体——从语言、图像到社会仪式——背后的底层逻辑。 第一部分:符号学的基石——索绪尔与皮尔斯的世界 本部分将打下坚实的理论基础,梳理符号学(Semiotics)的两大主要流派及其核心贡献。 首先,我们将详细阐述费迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure)的结构主义符号学。重点将放在能指(Signifier)与所指(Signified)的二元关系上,以及语言符号的任意性(Arbitrariness)原则。我们不仅讨论这种关系如何构成语言系统(Langue),还将深入探讨“语言价值”的生成机制——一个符号的意义依赖于它与其他符号的区别性关系。我们关注的焦点是结构内部的差异和对立,而非符号所指向的外部实在。 紧接着,我们将转向查尔斯·桑德斯·皮尔斯(Charles Sanders Peirce)的更为宏大且更具实用性的符号学理论。皮尔斯的三元结构——表征项(Representamen)、对象(Object)和解释项(Interpretant)——为我们提供了一个动态的、过程性的意义生成模型。本书将详尽区分皮尔斯著名的符号分类法:像似性符号(Icon)、指示性符号(Index)和象征性符号(Symbol)。通过丰富的实例,我们将展示不同类型的符号如何协同作用,引导我们从感性的认知过渡到抽象的推理。我们强调,皮尔斯的方法论更侧重于认知的过程和推理的链条,而非静态的结构分析。 第二部分:结构主义的延伸与后结构主义的解构 在理解了基础概念之后,本书将探讨符号学理论在文化分析中的应用及其面临的挑战。 我们将考察罗曼·雅各布森(Roman Jakobson)对语言学的结构主义模式如何被成功移植到诗学和神话分析中,特别是他提出的隐喻轴(Metaphorical Axis)和转喻轴(Metonymical Axis)如何决定了信息编码和解码的模式。这部分将揭示,任何复杂的文化文本——无论是叙事、时尚还是建筑——都可以被视为某种特定语法规则下的符号序列。 随后,我们转向后结构主义对符号稳定性的质疑。克劳德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)对神话和亲属关系的结构分析,虽然根植于结构主义,但其揭示的潜在对立(如生/熟、自然/文化)本身就暗示了意义的张力。然而,我们必须引入雅克·德里达(Jacques Derrida)的“延异”(Différance)概念。德里达挑战了索绪尔关于“所指”最终可以被确定的预设,指出意义的追寻是一个永无止境的链式延迟,任何“中心”或“在场”的意义都是不可达的。这并非否定意义,而是揭示了意义运作的内在不确定性。 第三部分:逻辑、数学与符号的形而上学 本书的第三部分将符号学与逻辑哲学进行深度的交叉对话,探讨符号系统作为思维工具的本体论地位。 我们将探讨弗雷格(Gottlob Frege)在数理逻辑上的奠基性工作,特别是他对“涵义”(Sinn)与“指称”(Bedeutung)的区分。这种区分对于理解命题的意义如何独立于其真实世界的指涉对象至关重要。我们将分析,一个逻辑陈述的有效性,依赖于其内部结构的一致性,而非外部经验的瞬时印证。 接着,我们会引入伯特兰·罗素(Bertrand Russell)的类型理论,旨在解决罗素悖论,这本质上是对符号系统自我指涉能力的一种限制和规范。我们探讨的是,一个符号系统要保持其逻辑完整性,必须对其内部的表达能力划定明确的界限。 随后,我们将触及维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)的符号观的演变。早期《逻辑哲学论》中将语言视为世界图像的观点,侧重于语言的边界与逻辑形式的对应;而后期《哲学研究》中对“语言游戏”(Language Games)的阐释,则将符号的意义彻底“社会化”和“实践化”,意义不再是镜像,而是植根于共同的生活形式和使用规则之中。 第四部分:认知的机器与电子符号学 最后,我们将目光投向当代信息时代,考察符号系统在算法、计算和人工智能中的体现。 本部分将讨论信息论(Information Theory)的核心概念,特别是香农(Claude Shannon)对信息、熵与信道容量的量化描述。这里的符号不再是人类文化意义的载体,而是对不确定性的度量。我们探究,当符号被还原为二进制的0和1时,其意义的生成机制是否依然遵循皮尔斯或索绪尔的框架,还是被一种纯粹的统计概率所取代? 我们将分析计算语言学中对形式语义学(Formal Semantics)的构建尝试,即如何利用逻辑工具(如一阶谓词演算)来精确刻画自然语言中的意义结构。这是一种对意义的形式化还原,试图将复杂的人类交流降维到可计算的层面。 结论:开放的符号场域 本书最终的结论是,符号系统是一个永恒开放的场域。它既有如逻辑结构般的刚性约束,也有如社会实践般的流变性。对符号的理解,即是对人类理解世界方式的理解。我们不提供一个封闭的哲学体系,而是提供一套锐利的工具,用以剖析我们所身处的意义结构,审视符号运作的逻辑基础及其形而上学的张力,无论这些符号是古老的图腾、严谨的数学公式,还是流动的数字信号。这本书致力于培养读者对意义深层机制的批判性洞察力。

作者简介

目录信息

引论
1 逻辑必然性,物理必然性,伦理学和量词
2 That(与唐纳德·卡利什合著)
3 语用学
4 语用学和内涵逻辑
5 论某些哲学实体的本质
6 作为形式语言的英语
7 普遍语法
8 普通英语中量词的特定处理
9 对一个悖论的再思考(与卡普兰合著)
10 模态的语形处理,及在反射原理和有限可公理化上的推论
11 决定论
蒙太古著作目录
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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1.小短文,对各种含有模态词项的语句S,通过模型M的给出和在模型M下的指派以及解释(及对模型间“关系”的描述上)来说明各模态词项。 2.严格意义上来说是应该对晦暗语境(that)下同一替换规则失效的问题,即与莱布尼茨率相关的考察,蒙太古的解决方案是区分不同命名函数的给...

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1.小短文,对各种含有模态词项的语句S,通过模型M的给出和在模型M下的指派以及解释(及对模型间“关系”的描述上)来说明各模态词项。 2.严格意义上来说是应该对晦暗语境(that)下同一替换规则失效的问题,即与莱布尼茨率相关的考察,蒙太古的解决方案是区分不同命名函数的给...

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1.小短文,对各种含有模态词项的语句S,通过模型M的给出和在模型M下的指派以及解释(及对模型间“关系”的描述上)来说明各模态词项。 2.严格意义上来说是应该对晦暗语境(that)下同一替换规则失效的问题,即与莱布尼茨率相关的考察,蒙太古的解决方案是区分不同命名函数的给...

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1.小短文,对各种含有模态词项的语句S,通过模型M的给出和在模型M下的指派以及解释(及对模型间“关系”的描述上)来说明各模态词项。 2.严格意义上来说是应该对晦暗语境(that)下同一替换规则失效的问题,即与莱布尼茨率相关的考察,蒙太古的解决方案是区分不同命名函数的给...

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1.小短文,对各种含有模态词项的语句S,通过模型M的给出和在模型M下的指派以及解释(及对模型间“关系”的描述上)来说明各模态词项。 2.严格意义上来说是应该对晦暗语境(that)下同一替换规则失效的问题,即与莱布尼茨率相关的考察,蒙太古的解决方案是区分不同命名函数的给...

用户评价

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我一直认为,一本好的哲学书,应该能够引发读者内心的思考,并提供新的视角。《形式哲学》无疑做到了这一点。作者用一种优雅而深刻的笔触,带领我们探索“形式”这个古老而又充满活力的概念。我尤其被书中关于“形式”如何塑造我们的审美体验的论述所打动。无论是建筑的线条、音乐的旋律,还是文学的结构,都离不开“形式”的支撑。这本书让我重新审视了艺术作品的魅力,不再仅仅是欣赏其内容,更是去感受其背后精妙的“形式”设计。它让我明白,形式不仅仅是外在的包装,更是思想和情感的载体,是艺术生命力的源泉。这本书为我打开了一扇新的窗户,让我能够以更敏锐的目光去欣赏世界的美。

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在我阅读《形式哲学》的过程中,我感到自己仿佛置身于一个广阔的思想殿堂。作者以其博学和洞察力,将“形式”这个概念的多重维度一一展现。我尤其被书中关于“形式”在语言和思维中的作用的论述所吸引。它让我意识到,我们之所以能够交流和思考,很大程度上是因为我们共享着某种“形式”的理解。这本书帮助我理解了为什么有些沟通会产生误解,或者为什么有些观点难以被接受,这往往与我们对“形式”的解读存在差异有关。它不仅提升了我对语言的敏感度,也让我对思维的本质有了更深刻的认识。

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在我的书架上,有许多哲学类的书籍,但《形式哲学》无疑是其中最让我感到惊喜的一本。它的内容深度和广度都令人赞叹,但更难能可贵的是,作者能够以如此清晰、易懂的方式将这些复杂的哲学思想呈现出来。我特别喜欢作者在探讨“形式”与“内容”的关系时,所展现出的深刻洞察力。它不仅仅是简单的二元对立,而是相互依存、相互塑造的动态过程。我常常在生活中观察到,同样的内容,不同的形式会带来截然不同的效果。这本书为我提供了一个理论框架,让我能够更系统地分析和理解这种现象。例如,在艺术创作中,形式的创新如何能够赋予内容新的生命力,或者在传播信息时,恰当的形式如何能够提升沟通的效率。这本书不仅仅是哲学书,更是指导我们如何思考、如何理解世界的一本实用指南。

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我是一位对哲学充满好奇心的普通读者,之前从未系统地接触过“形式哲学”相关的知识。拿到《形式哲学》这本书,我怀着一种既期待又忐忑的心情翻开了它。然而,很快我就被书中流畅的语言和清晰的逻辑所吸引。作者并没有使用过于专业的术语,而是用一种更加平易近人的方式,来解读这个重要的哲学概念。这本书就像是一次心灵的旅行,跟随作者的笔触,我仿佛穿越了时空的界限,与古希腊的哲学家对话,也与近代的思想家交流。我对书中关于“形式”在认识论中的作用的论述印象尤为深刻。作者如何从感官接收到的信息中,提炼出具有普遍意义的“形式”,从而建立起我们对世界的认知框架,这个过程的描述让我受益匪浅。我过去常常感到自己在理解某些概念时有些模糊,这本书的出现,为我拨开了迷雾,让我看到了事物背后的逻辑和秩序。

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《形式哲学》这本书,是我近期读到的最令我印象深刻的哲学读物之一。作者的文字功底深厚,思想也十分超前。我尤其喜欢书中关于“形式”如何影响我们对“真理”的认识的论述。它让我开始反思,我们所追求的“真理”,是否也受制于我们所处的“形式”框架?这种对根本性问题的追问,让我感到这本书的价值远远超出了理论的范畴,它更是一种对我们认知方式的深刻反思。它引导我去看透事物表面的现象,去探寻其内在的逻辑和秩序,去理解“形式”的力量如何塑造我们对世界的看法,并最终影响我们的选择和行动。

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对于我这样一个对抽象概念有些畏惧的读者来说,《形式哲学》的出现,无疑是一场及时雨。作者并没有回避“形式”这个概念的复杂性,而是以一种耐心而又充满智慧的方式,将其剖析得淋漓尽致。我特别欣赏作者在论述“形式”的普遍性与特殊性之间的关系时,所展现出的深刻理解。它让我明白,虽然存在着普遍的“形式”原则,但每一种具体的事物又都拥有其独特的“形式”,而正是这种独特性,赋予了它们各自的生命力。这本书为我提供了一种理解世界的多样性和统一性的新方法,让我能够更清晰地认识到,事物的本质往往隐藏在其“形式”之中。

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读完《形式哲学》,我感觉自己的大脑被重新激活了。这本书不仅仅是在传授知识,更是在引导一种思维方式。作者在探讨“形式”的本质时,那种严谨的逻辑和富有启发性的论证,让我为之折服。我记得有一次,我正在思考一个复杂的问题,突然想起了书中关于“结构”的论述,那一刻,我感觉自己找到了解决问题的关键。这本书让我开始审视事物表象之下隐藏的“形式”,并且理解这些“形式”是如何决定事物的功能和意义的。例如,一个简单的工具,其“形式”的设计直接决定了它的易用性和效率。更进一步,在社会结构、艺术风格、甚至科学理论中,“形式”都扮演着至关重要的角色。这本书让我看到了“形式”的力量,它无处不在,深刻影响着我们生活的方方面面。

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我一直认为,哲学是关于如何更深入地理解我们自身以及我们所处的世界。而《形式哲学》这本书,恰恰做到了这一点。作者以其深厚的学养和独特的视角,将“形式”这个看似抽象的概念,与我们的日常生活紧密联系起来。我尤其欣赏作者在分析“形式”如何影响我们的思维方式时,所提出的观点。它不仅仅是关于逻辑结构,更关乎我们如何感知、如何归纳、如何判断。我曾困惑于为什么有时我们会对某些事物产生先入为主的看法,或者为什么我们会难以接受与我们原有认知不同的观点。这本书为我解释了“形式”作为一种认知框架,如何悄无声息地塑造着我们的思维模式。它让我意识到,理解“形式”的力量,是摆脱思维定势、拓展认知边界的关键。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种沉静而富有力量感的蓝色,搭配上烫金的“形式哲学”几个字,仿佛在低语着某种古老的智慧。翻开第一页,就被作者的文字所震撼。它不是那种枯燥乏味的学术论述,而是像一位循循善诱的老师,将那些深奥的哲学概念,用一种诗意又充满逻辑的语言娓娓道来。我尤其喜欢作者在探讨“形式”这个概念时,那种层层剥离、拨云见日的分析方式。从最基本的感官经验出发,到抽象的理性思维,再到更深层次的本体论思考,每一步都走得那样坚实而又充满启发。我常常会在读到某个段落时,停下来,反复咀嚼,仿佛被打开了一个新的视角,看到了事物原本的面貌。这本书最大的魅力在于,它不仅仅是在解释“什么”是形式哲学,更是在引领读者去“感受”形式哲学,去理解它如何渗透在我们生活的方方面面,如何塑造着我们的认知和我们与世界互动的方式。那种对概念的精准把握,对逻辑的严谨推演,以及贯穿其中的人文关怀,都让我在阅读过程中获得了极大的满足感。

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第一次接触“形式哲学”这个词,我曾以为它会是一本晦涩难懂的理论著作,甚至做好了随时会被劝退的心理准备。然而,事实证明我的担忧完全是多余的。作者用一种极其精妙的方式,将原本抽象的哲学思辨变得触手可及。这本书的结构安排也十分巧妙,循序渐进,不会让你感到迷失。从历史的梳理,到不同哲学流派对“形式”的理解,再到作者自己独到的见解,每一步都衔接得天衣无缝。我最欣赏的是作者在引入一些复杂的哲学观点时,会辅以贴切的例子,或者用类比的方式来帮助读者理解。比如,在解释亚里士多德的“形式”概念时,作者用了一个“橡子变成橡树”的比喻,一下子就让那个抽象的概念变得生动起来。这种“润物细无声”的教学方式,让我觉得这本书不仅仅是一本知识的载体,更像是一位智慧的引路人。我曾花了很长时间去思考,为什么有些事物具有如此稳定的“形”,而有些则变化无常。这本书,似乎为我揭示了其中的奥秘,让我对世界有了更深刻的理解。

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书是好书,在蒙太古这里我们能看见戴维森的语句主义结合蒙太古的范畴语法是如何发挥作用的,不过很好奇,模型论的引入到底对于语义学的研究意味着什么。此外,译者应该表明原著的编者。

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數學拯救一切

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书是好书,在蒙太古这里我们能看见戴维森的语句主义结合蒙太古的范畴语法是如何发挥作用的,不过很好奇,模型论的引入到底对于语义学的研究意味着什么。此外,译者应该表明原著的编者。

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大致选读了一下,核心的PTQ什么的其实已经比较比较熟了。71年就被杀,只能说大致搭了个框架(甚至框架都没搭好),他本人并没有来得及把那样一个严格的协调的句法-语义理论建立起来,还是挺可惜的。机翻风格明显

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數學拯救一切

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