《儒家伦理新批判》之批判

出版者:武汉大学出版社

作者:郭齐勇 主编

页数:708

出版时间:2011-7

价格:92.00元

isbn号码:9787307087569

具体描述

内容提要：本书是对邓晓芒《儒家伦理新批判》一书的回应，共收录24位作者的43篇文章，分为四个部分：第一部分主要是关于“亲亲相隐”与儒家伦理的评价；第二部分涉及孔子与苏格拉底、柏拉图在亲情、家庭观上的共同性以及对柏拉图《游叙弗伦篇》的理解；第三部分论述中国古代社会的容隐观念与制度及其现代意义；第四部分主要阐发牟宗三的康德哲学研究，并且辨析牟宗三是否“误读”了康德。这些文章对于正确理解儒家传统的历史作用及其现实价值，正确把握中西哲学与文化的特点和共性，乃至在中华民族走向全面复兴的时代背景下树立既具包容性、又具根源性的文化观念，都有相当积极的作用。

全书共661千字。

目录信息

郭齐勇：“亲亲相隐”、“容隐制”及其对当今法治建设的启迪——在北京大学的演讲
郭齐勇：论道德心性的普遍性——兼评儒家伦理是所谓“血亲情理”
丁为祥：批评传统是怎样成为一种“传统”的？——邓晓芒对儒家伦理“澄清”之再澄清
丁为祥：逻辑、法律与“原子”公民——邓晓芒先生的“连环锁子甲”
丁为祥：反思与反省——邓晓芒《儒家伦理新批判》题外之思
龚建平：“逻辑”是否可以取代“仁德”？——答邓晓芒先生对儒家“亲亲”伦理的质询
龚建平：批判的前提——回邓晓芒教授
龚建平：“植根于身体感受”之心的“自我反思、自我批判”——邓晓芒《儒家伦理新批判》之我见
胡治洪：指“误”者之误——《再议“亲亲相隐”的腐败倾向》一文谬误举隅
胡治洪：辩误者再误——析《就“亲亲互隐”问题答四儒生》
胡治洪：迷误者终误——回应邓晓芒先生,兼答张传文、黄邦汉两先生
胡治洪：全盘皆错的“判决性实验”
陈乔见：诬妄的批判——答邓晓芒教授
陈乔见：《儒家伦理新批判》的贫困
周浩翔：为“亲亲互隐”正名——回应邓晓芒教授

郭齐勇、陈乔见：苏格拉底、柏拉图与孔子的“亲亲互隐”及家庭伦常观
林桂榛：苏格拉底对“子告父”表示赞赏吗?——就柏拉图《欧绪弗洛篇》的“虔敬”问题等商榷于邓晓芒教授
陈乔见：逻辑、理性与反讽——就《游叙弗伦篇》的解读与邓晓芒教授商榷
顾丽玲：从《游叙弗伦》看苏格拉底的敬神

俞荣根、蒋海松：亲属权利的法律之痛——兼论“亲亲相隐”的现代转化
范忠信：“期待之可能性”与我国刑事法的“法治圣贤定位”——从“亲亲相隐”的角度观察
刘 斌：“亲亲相隐”与“大义灭亲”
留 白：“亲亲互隐”的迷局
林桂榛：“父子相为隐”与亲属间举证——亲情、法律、正义的伦理中道问题
林桂榛：关于“亲亲相隐”问题的若干辨正
陈壁生：孔子“父子相隐”思想新解
陈乔见：私与公：自治与法治——兼论儒家“齐家”与“治国”之分际
崔发展：容隐现象的发生与容隐制的建构
崔发展：六法体系形成中的容隐制问题——以礼法的合流与分离为线索
孙 奕：《唐律》中“容隐”观念的制度化
欧阳祯人：试析刘咸炘的话本小说《瞽瞍杀人》
王 剑：“瞽瞍杀人”故事的创作、诠释与修改——从孟子、刘咸炘到当代学人
唐文明：儒家伦理与腐败问题
秋 风：走出偏见的牢笼 ——《儒家伦理争鸣集》书评

郭齐勇：牟宗三先生会通中西重建哲学系统的意义
郭齐勇：牟宗三先生以“自律道德”的理论诠释儒学之蠡测
罗义俊：圆教与圆善：康德与牟宗三——读牟宗三先生《圆善论》
徐 瑾：牟宗三真的“误读”康德了吗？——就“智性直观”问题与邓晓芒老师商榷
徐 瑾：从“智的直觉”论牟宗三对康德“道德律”的批判
高山杉：“错位”之错位
高山杉：“健在”且“日新”的“已故”斯通普夫教授
廖晓伟：论邓晓芒对牟宗三中西哲学比较的批判——读邓晓芒教授驳牟宗三诸文有感
周浩翔：牟宗三对康德“物自身”概念的理解与诠释——兼与邓晓芒教授商榷
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的语言运用达到了一个非常高的境界，它既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。我经常发现自己因为某一句措辞的精妙而停下来反复咀咒，那种文字的张力和画面感，是很多当代著作所欠缺的。作者似乎非常擅长运用譬喻和类比，将抽象的哲学概念具象化，使得原本晦涩难懂的内容变得可以触摸、可以感知。这种表达方式极大地降低了阅读门槛，让非专业读者也能窥见其思想的深度。每当进入一个新章节，我总能感受到一种被引领着穿梭于不同思想景观的体验，时而是高山仰止，时而是幽谷探秘，体验丰富而立体。

阅读过程中，我注意到作者的叙事风格极具张力，他似乎总能在看似平稳的论述中埋下伏笔，然后在不经意间抛出一个令人拍案叫绝的观点。这种叙述的节奏感把握得极佳，不像有些学术著作那样干巴巴地堆砌概念，而是充满了内在的辩证和动态。我感觉作者的笔触非常敏锐，总能精准地捕捉到传统思想与现代困境之间的微妙张力，并用一种既尊重又不失批判的姿态去解剖它们。有些段落的逻辑推演如同精密的手术刀，层层深入，直达问题的核心，读后让人有一种豁然开朗的感觉。特别是他对某些经典文本的重新诠释，角度刁钻却又让人无法反驳，这显示出作者深厚的学养和独特的洞察力。

从整体结构上来看，这本书的骨架搭建得非常坚实有力，脉络清晰得令人赞叹。作者显然对自己的论述路径有着清醒的认识，每一个论点都不是孤立存在的，而是紧密地镶嵌在一个宏大的理论框架之中。这种结构上的严密性，保证了即使在探讨大量跨学科材料时，全书依然保持着高度的内在一致性。我尤其欣赏作者在引入旁证资料时的谨慎与恰当，他从不滥用引用，每一次的旁征博引都像是为他的主要论点添砖加瓦，绝无凑数之嫌。这种精雕细琢的结构感，让读者可以放心地跟随作者的思路，不必担心迷失在繁杂的枝蔓之中。

坦白说，这本书在某些地方给我的阅读感受是相当“挑战性”的，它不是那种可以轻松消化的读物。作者对传统概念的解构力度非常大，有些论断需要我停下来，甚至需要查阅一些背景资料才能完全领会其深意。但这恰恰是它价值所在——它迫使我走出舒适区，去重新审视那些我自以为已经理解透彻的概念。这种智力上的“摩擦”是令人愉悦的，它激发了我的思考欲望，让我不断地与书中的观点进行无声的对话和辩论。读完之后，我感到自己的知识储备和批判性思维都得到了显著的提升，这不是一本读完就扔在一边的书，而是会留在书架上，时不时地需要回去翻阅和印证的“参照物”。

这本书的封面设计很有冲击力，那种深沉的色调和笔触感，一下子就抓住了我的眼球。我拿到手的时候，首先被它的装帧质量所吸引，厚实的纸张，精细的印刷，让人感觉这是一本值得细细品味的力作。翻开扉页，那句引言像是直接对我发出的挑战书，让我对接下来的阅读充满了好奇与期待。整体来看，作者在版式和排版上显然花了不少心思，阅读起来非常舒适，即便是面对复杂的理论推导，也能保持一种流畅的节奏感。我特别欣赏它在章节之间的过渡处理，衔接得非常自然，没有那种生硬的转折，仿佛是在引导读者一步步深入迷宫，每一步都有新的发现。这种对细节的关注，无疑提升了阅读的整体体验，让人愿意沉浸其中，不舍放下。

三天前的中午有幸与晓芒先生在未名湖畔闲聊，收获很大，无论这本学界怎么口诛笔伐，我依然对先生存有敬意，他是目前国内圈子里我为数不多真正敬佩的哲学专家。

光看扉页上本书作者简介就不得了，郭齐勇浩浩荡荡的讨伐之势吓死人，而武汉大学出版社的坚强后盾也是让人觉得饶有意思。尽管各说各有理，但我还是更赞同邓的立场。这种批判与反批判的讨伐文章，非得对比看，如果可以，最好能独立把握书中的思想才好。

其实挺好的，就是重复太多，非要这么多页的话，那就只留几篇火力最猛的，然后，剩下来的页数都写上『邓晓芒傻逼』『邓晓芒无耻小人』就好了。。。

学术界组团碴架一瞥~

光看扉页上本书作者简介就不得了，郭齐勇浩浩荡荡的讨伐之势吓死人，而武汉大学出版社的坚强后盾也是让人觉得饶有意思。尽管各说各有理，但我还是更赞同邓的立场。这种批判与反批判的讨伐文章，非得对比看，如果可以，最好能独立把握书中的思想才好。