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發表於2025-01-31

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語法太牛逼瞭，我能不用工具書看史記，雖然這也沒啥牛的但至少說明咱還能看懂中國人說話，可是我看周國平翻譯的這部書竟然要用紅筆做記號幫忙斷句。我的語文老師雖然不是很牛的那種但也是個經驗豐富的老教師，老先生針對一個結構混亂的句子皺著眉頭苦苦思索半天給瞭我一個他自...  

最近帶著學生讀《悲劇的誕生》，纔發現做學生時說得極其順嘴，其實根本未解其意的那些名詞真正到瞭自己講的時候，要講得樸素清晰並不那麼容易。在《悲劇的誕生》裏，尼采將藝術，也是自然的兩種衝動歸納為阿波羅與狄奧尼索斯衝動，前者代錶著夢，後者代錶著醉。而古希臘的悲劇...  

作者：李鈺輝，陸釣雪 酒神精神和日神精神是《悲劇的誕生》中的兩個主要部分，同時也是悲劇誕生的原因。可是雖說悲劇的誕生由日神精神和酒神精神的交融下形成的，但是兩者發生的作用和所處的地位不同。酒神精神作為悲劇之“悲”是悲劇的內核，日神精神是悲劇誕生...  

讀書時我就瘋狂著迷尼采的思想和作品，老師隻是在課上無意推薦過一次，讓我們閱讀不同譯本，對比不同的思想背景和翻譯風格，領悟譯者所傳導的不同思想和意境。那時候，我經常泡在圖書館裏，一整天不齣來，圖書館能找到的和尼采相關的書籍，一本都不放過，那時的滿足和興...  

一口氣讀瞭三遍的書，讀到汗顔，刷新瞭我對藝術的理解，順便反思一下自己最近的“蘇格拉底式求知欲”。論述歐裏庇得斯那裏，仿佛就是曾經的我，“在字裏行間發現瞭一種騙人的明確，一種謎樣的深邃，甚至是背景的無窮性。最顯明的人物也總是拖著一條彗尾……同樣的撲朔迷離籠罩著戲劇的結構……他最後承認，他不理解他的偉大先輩。” 樂觀主義的精巧作品，之所以顯得膚淺，是缺少瞭作為根基的酒神精神，仿佛城市高樓上空凝視人間的黑暗宇宙，是謂“背景的無窮性”。真正的希臘之美，由民族直麵苦難的目光凝成。崇高對抗恐怖，滑稽對抗荒謬。開始有瞭一點底氣去接觸古典作品瞭。尼采是個大藝術傢！

我得再讀

日神與酒神。很完美，很詩化的解讀。他閃亮的眼眸，從來就和彆人不同。

可不可以理解為，酒神=感性，日神=理性，兩者在衝突中取得和諧

隻有最狂熱的無神論者纔能寫齣這般狂熱的“藝術教”教義