陳兵,1945年生於甘肅武山,先後畢業於蘭州大學中文係、中國社科院研究生院宗教係。現任四川大學宗教學研究所教授、博土生導師、四川大學佛教文化研究中心主任,四川省文史館員。主要著作有《佛教禪學與東方文明》、《生與死》、《新編佛教詞典》、《道教氣功百間》、《道教之道》、《佛教心理學》、《佛法真實論》、《佛法在世間》、《佛法正道論》、《問道》、《二十世紀中國佛教》(閤著)、《中國道教史》(閤著)、《道藏提要》(閤著)等。指導佛教專業的博後、博士、碩士生七十多人。
以"智慧生物"自命的人類,生來便陷入瞭智慧與愚昧矛盾衝突的睏擾中。誠如莊子所慨嘆:"吾'生也有涯,而知也無涯!"無限的未知領域,如同宇宙空間那浩渺深邃、隱藏著無窮奧秘的黑暗,緊緊包圍著人,人每走一步,都必須燃起自心智慧的火炬,去開闢道路。解謎,似乎是人的天賦使命。解不完的宇宙之璲,懸,在人類文明徵途上的一道道關隘,就像埃及金字塔前獅身人麵怪物斯芬剋司的考問,就像禪門宗師陷虎迷獅的種種"機鋒",逼迫欲闖關奪路者交齣答案。
所有宇宙之謎中,最難解、最惱人,而對個人和社會又至為切近急迫的,是關於揭謎者自身的謎:人從哪裏來?生命淵源於何處?人隻是一架思維機器,還是具有所謂"靈魂"的半神靈?人在宇宙中的地位如何?人一死永滅,還是有來生後世,如果有,景況如何?人生的意義何在?
這些問題中,以生死之謎,尤其是死後有無續存的問題,關係到每個人最切身、最根本的利益,對它的解答,是人們決定人生態度、人生目標,建立人生觀、價值觀、倫理觀的基石。
發表於2024-11-05
佛教生死學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
是從起惑造業的六識上顯現。若平生由眼識貪色等而造惡業,臨終時“先見猛火滿十方界,亡者神識飛墜乘煙,人無間獄”。平生由耳識聞聲造惡業,臨終時先見波濤沒溺天地,亡者神識從大水中墮入無間地獄。平生由舌識貪味造惡業,臨終時先見鐵網,猛焰熾燃,遍覆世界,亡者神識下透...
評分書中所講,佛教的生死觀是緣起中道,即因果論的輪迴觀,用八字概括就是“相似相續非斷非常”。 “相似相續”,我的理解即:今天的我既是昨天的我又不同於昨天的我。我們人體的絕大部分細胞每天都在更新。我們每天見到不同的人,經曆不同的事,學到很多新知識,雖然變化甚微,但...
評分是從起惑造業的六識上顯現。若平生由眼識貪色等而造惡業,臨終時“先見猛火滿十方界,亡者神識飛墜乘煙,人無間獄”。平生由耳識聞聲造惡業,臨終時先見波濤沒溺天地,亡者神識從大水中墮入無間地獄。平生由舌識貪味造惡業,臨終時先見鐵網,猛焰熾燃,遍覆世界,亡者神識下透...
評分裏頭對於佛教的生死輪迴學說以及由此而衍生齣來的修行體係都介紹的十分係統和全麵。除此之外,還研究瞭我們漢地傳統的生死觀念。在這本書裏頭,作者引經據典,收集瞭詳實的資料,以佛理為準繩,以事實為依據,很值得一讀。
評分書中所講,佛教的生死觀是緣起中道,即因果論的輪迴觀,用八字概括就是“相似相續非斷非常”。 “相似相續”,我的理解即:今天的我既是昨天的我又不同於昨天的我。我們人體的絕大部分細胞每天都在更新。我們每天見到不同的人,經曆不同的事,學到很多新知識,雖然變化甚微,但...
圖書標籤: 佛教 宗教 佛學 陳兵 生死學 佛法與修行 心理學 心靈哲學
瞭生死不是一句口號。
評分前幾章還挺好的,資料豐富,可是無差別的收集整理我也會啊,有點失望。後麵幾章與佛教生死輪迴有甚麼關係?請你認真分析就好,不要說「古往今來異事常有我同伴很多所以我一定掌握真理」,隻會讓整本書打摺扣。
評分神學宗教學哲學科學各生死概覽(再多點佛教也許更好?隻作入門一用吧)二三六七章讀得極開心,還需再讀更深細的義理展開。
評分通透,通透!瞭解佛學以來讀到的最有收獲的書,作為介紹佛教基本知識來說也是一本精彩的好書。
評分有一些乾貨,但是無差彆無批判的引證真是讓人發狂。
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