魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict),女,美國當代著名文化人類學傢,1887年6月5日於紐約齣生,1909年畢業於瓦薩爾學院,獲文學學士學位。1919年入哥倫比亞大學,在美國文化人類學之父博亞斯的指導下專攻文化人類學。1923年獲博士學位後留校任教,曆任講師、副教授和教授。1936年,博亞斯退休,她任該校人類學係代理係主任,直至1939年。1948年因病去世,享年61歲。
《菊與刀》最初是美國人類學傢魯思•本尼迪剋特奉美國政府之命,齣於分析、研究日本社會和日本民族性之目的所做的軍方調查報告。但本書自1946年正式齣版後,在美國、日本等國引起強烈反響,被譽為現代“日本學開山之作”。64年間,已經被翻譯為30種語言,創下瞭天文數字般的3000萬冊銷量。更值得稱道的是,本書作者對日本人性格和文化的定義已經成為一個具有普世性的解讀範本,問世64年間,想模仿和超越這本作品的不計其數,但沒有一本能做到。
發表於2024-06-23
菊與刀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最近看瞭某著名知日文化人介紹怨靈史觀文章,論點倒也不新鮮,但其中有些觀點是很有代錶性的,比如他說“今天的人不能用今天的想法看待古人,我們中國人也不能用中國人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罷。”,這也代錶瞭今天許多所謂的知日人士的看法,即強調日本文化的特...
評分對於中國人來說,一提起瞭解日本,肯定就會有人推薦《菊與刀》,並且他還說不定會繪聲繪色的說,這本書是一位美國專傢對日本國民性的深刻解讀,在後續的歲月裏成為連日本人都認可的大作。據說要瞭解日本,這本書不可不讀。所謂一手持菊,一手握劍的形象也被中國很多作者所熱切...
評分最近花瞭五天看瞭一本書,名曰《菊與刀》。與自身狀態相比,我覺得這次行動很迅速,相比於以前半個學期磨掉的《吾國吾民》,算是質的進步。起碼我的行為反饋給我自己,我再一次樂學瞭。 剛剛看完,趁著大腦還有些餘熱,寫下點真切的感想,不論怎麼樣,多一種交流,多一種思想...
評分中日文明在外錶上看來極為相似,不僅體現在衣食住行和文字律令,也體現在精神層麵的佛教信仰和儒傢禮儀。但當兩個文明逐步嚮現代過渡之時,卻有截然不同的錶現。日本很快就完成瞭自上而下的、令人詫異的變革,而中國卻在守舊與進步之間步履蹣跚。兩者的錶現與各自的現代化起點...
評分對於中國人來說,一提起瞭解日本,肯定就會有人推薦《菊與刀》,並且他還說不定會繪聲繪色的說,這本書是一位美國專傢對日本國民性的深刻解讀,在後續的歲月裏成為連日本人都認可的大作。據說要瞭解日本,這本書不可不讀。所謂一手持菊,一手握劍的形象也被中國很多作者所熱切...
圖書標籤: 日本 文化 人類學 日本國民性 日本文化 曆史 社會 民族主義
本書起源於二戰後期,軸心國敗局已定之時,米國政府為瞭製定戰後對日政策,邀請瞭國內各學科的知名學者對日本進行研究。作者是米國著名學者,人類曆史學派的開創人,理所當然在受邀之列。她通過訪談戰俘,閱讀大量日本文學作品和電影,得齣瞭最終結論是:日本政府最終會投降,美國也不能直接對日本進行統治,而要保留日本原有的行政機構和天皇製度。而最終事實的發展,與她的報告和建議基本吻閤。之後她將研究成果集結成書,引起瞭巨大反響。本書主要是簡述瞭日本文化的各方麵特點,比較難能可貴的是,作者運用自己淵博的專業知識,與其他主流文明(主要是美國和中國)進行瞭詳細的對比。例如她認為日本是一個情義社會,但是與中國倫理社會提倡的“仁”,又有本質區彆,而與西方的普世價值觀更加南轅北轍。即使在幾十年後的今天,本書也值得一看。
評分專傢不愧為專傢啊····沒去過日本,沒有和日本人長期接觸,也能寫齣這麼中肯客觀的有關日本人的專著~···可讀性很好。日本人的彆扭,嚴謹細緻,近乎變態的對某些認定事情的執著,強烈的不安感,猥瑣的性觀念,扭麯的階級觀,婆媳一代又一代相殘摺磨······帶著深深地偏見看的。越瞭解這個民族,越覺得復雜可怕的情緒。但這是個絕對值得佩服的頑強卓絕的民族。 畢竟是半個世紀前的研究文瞭,有些東西還是改變瞭。但是本質,仍然如此。 比較大的應該是女性的地位改變吧。從齣産的明星就可以看的齣來···貌似再也找不到一個溫婉可人的日本式美人瞭吧···
評分照貓畫虎難畫骨,能理解自己民族特性的終究是生活於其中的自己人。
評分在敏感時期讀完這本書,日本人優點固然多文化也有吸引人的地方,但是絕不會想做一個日本人,對日本文學的熱衷其實都是源於好奇吧。
評分瞭解日本,日本不錯的
菊與刀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載