《論隱秘的上帝》是庫薩的尼古拉重要的四篇論文的結集,被公認是“否定神學”的珍貴文獻。庫薩依循否定的方式去論述“隱秘的上帝”:上帝“既非被稱道,也非不被稱道”、“既不是無,不是不存在,也不是既存在又不存在”;上帝也“不是真理”。“否定神學”的宗旨決不是消極的否定,而是要通過否定去肯定上帝的一些“真相”。這一點在庫薩的論文中錶現得尤為突齣。從庫薩的否定性論述中,時時透露齣“隱蔽的上帝”的一些肯定的信息。這些信息包括:上帝“是絕對的純粹的永恒的不可言說的真自身”;上帝“是對這甚麼也不是的東西的完善性的比喻”;“上帝與一切事物的關係,就像視覺與可見事物的關係一樣”;“上帝在我們的領域裏就像視覺在顔色的領域裏”。
發表於2024-12-22
論隱秘的上帝 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
上帝既不是無,不是不存在,也不是既存在又不存在,而是存在與不存在的一切本原的源泉和起源。(p6)或,其言有者,非言有者,非有,非非有,非有亦非有者,實名有著. 關於道和名的關係.耶氏釋氏及易道,都指齣瞭對於道的描述---稱道,或言名謂的浮動賦值的性質.除名破境識,大...
評分上帝既不是無,不是不存在,也不是既存在又不存在,而是存在與不存在的一切本原的源泉和起源。(p6)或,其言有者,非言有者,非有,非非有,非有亦非有者,實名有著. 關於道和名的關係.耶氏釋氏及易道,都指齣瞭對於道的描述---稱道,或言名謂的浮動賦值的性質.除名破境識,大...
評分否定式神學關於上帝的無限觀、和佛學的空性觀、是同一的嗎? 【所論的概念】 【修行的方法】 無我、非智慧的方法 緣起-空性 被造物-上帝 上帝先於一切存在、上帝包含萬有、上帝包含所有我們已知和未知的事物、因此無論我們發現任何現象、都不會和上帝矛盾、因為任何現象都...
評分上帝既不是無,不是不存在,也不是既存在又不存在,而是存在與不存在的一切本原的源泉和起源。(p6)或,其言有者,非言有者,非有,非非有,非有亦非有者,實名有著. 關於道和名的關係.耶氏釋氏及易道,都指齣瞭對於道的描述---稱道,或言名謂的浮動賦值的性質.除名破境識,大...
評分否定式神學關於上帝的無限觀、和佛學的空性觀、是同一的嗎? 【所論的概念】 【修行的方法】 無我、非智慧的方法 緣起-空性 被造物-上帝 上帝先於一切存在、上帝包含萬有、上帝包含所有我們已知和未知的事物、因此無論我們發現任何現象、都不會和上帝矛盾、因為任何現象都...
圖書標籤: 神學 哲學 基督教 宗教 庫薩的尼古拉 德國 哲學宗教神秘學 西方哲學
視覺/繪畫藝術原理(誤)。看到上帝的“種子的能力”的時候腦子裏冒齣“種子識”三個字。
評分【否定神學/哲學】的兩大關鍵詞就是【既不……也不……】和【超越】
評分無法把握的上帝,不可能性和必然性,在所有知性對立麵的後邊。因為善,上帝不斷注視著。注視和被注視是他的存在。人的理性重要,因為理性在上帝的道的照耀下,藉助愛與信仰接近道。(我覺得這絕對不僅是否定啊??
評分“當你在屬於你的內心世界的一切之外找到他,仿佛找到瞭一個善的泉源,從中為你流溢齣你所擁有的一切時,你將會感到愉悅。你全神貫注於他,日復一日地越來越深入自己,拋棄一切外嚮的東西。於是,你發現自己已經處在那能夠找到他的路上,你在此之後已經能夠在真理中把握他。這是他嚮你和我所允諾的。他慷慨地把自己賜給那些愛他的人……”
評分視覺/繪畫藝術原理(誤)。看到上帝的“種子的能力”的時候腦子裏冒齣“種子識”三個字。
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