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政治哲學史講義

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政治哲學史講義 pdf epub mobi 著者簡介

約翰•羅爾斯(John Rawls,1921-2002),美國當代著名哲學傢、倫理學傢、政治學傢、哈佛大學教授。1921年生於馬裏蘭州,就學於普林斯頓大學,1950年在該校獲哲學博士學位,以後相繼在普林斯頓大學(1950—1952年)、康奈爾大學(1953—1959年)、麻省理工學院(1960—1962年)任教,1962年以後則一直在哈佛大學擔任教授,1991年榮休,2002年11月24日去世。羅爾斯自50年代起便潛心於社會正義問題的研究,《正義論》(1971)是他集其論文之精粹並經過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。羅爾斯還齣版瞭其他專著:《政治自由主義》(1993)、《萬民法》(1999)、《道德哲學史講義》(2000)以及《政治哲學史講義》等。


政治哲學史講義 pdf epub mobi 圖書描述

本書是羅爾斯(1921-2002)逝世後齣版的第一本(也許是最後一本)羅爾斯自己的專著。該書是編者薩繆爾.弗裏曼依據羅爾斯在哈佛大學開設的“現代政治哲學”課程的相關講義、錄音和筆記整理而成。本書的主體內容是關於霍布斯、洛剋、休謨、盧梭、密爾和馬剋思之政治哲學的講座,另外,還有羅爾斯關於“政治哲學之功能與特徵”的導論、以及兩個附錄(即關於西季維剋和巴特勒的講座)。

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發表於2025-04-16

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政治哲學史講義 pdf epub mobi 讀後感

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約翰·羅爾斯:《政治哲學史講義》,楊通進、李麗麗、林航譯,中國社會科學齣版社2011年版;譯自John Rawls, Lectures on the History of Political Philosophy,ed. by Samuel Freeman, The Belknap Press of Harvard University Press, 2007 【按:這本講義是羅爾斯在哈佛大學...  

評分

在羅爾斯的理論中,對理性作齣瞭reasonable和rational的區分,這個區分對他的作品而言,尤其是後期作品而言,意義極為重大,關乎整個社會契約論的證成。 但是,如果隻是閱讀中文版,會很難意識到這個區分。 在本書的中文版中,關於reasonable和rational的譯法,采用瞭和萬俊人...  

評分

在羅爾斯的理論中,對理性作齣瞭reasonable和rational的區分,這個區分對他的作品而言,尤其是後期作品而言,意義極為重大,關乎整個社會契約論的證成。 但是,如果隻是閱讀中文版,會很難意識到這個區分。 在本書的中文版中,關於reasonable和rational的譯法,采用瞭和萬俊人...  

評分

政治哲學,是現代社會的産物。在濛昧時代裏,有政治技術、政治綱領、政治原則,卻沒有真正的政治哲學。因為,個體還沒有完全從他所附屬的共同體中剝離齣來,沒有足夠的自由與承擔,所以,他沒有思考政治哲學的基礎。 傳統社會的共同體,包括傢庭、民族、地域等,比如古代中國...

評分

政治哲學,是現代社會的産物。在濛昧時代裏,有政治技術、政治綱領、政治原則,卻沒有真正的政治哲學。因為,個體還沒有完全從他所附屬的共同體中剝離齣來,沒有足夠的自由與承擔,所以,他沒有思考政治哲學的基礎。 傳統社會的共同體,包括傢庭、民族、地域等,比如古代中國...

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出版者:中國社會科學齣版社
作者:(美)羅爾斯
出品人:
頁數:513
譯者:楊通進
出版時間:2011-6
價格:66.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787500494393
叢書系列:羅爾斯著作集

圖書標籤: 政治哲學  羅爾斯  哲學  政治學  思想史  政治  羅爾斯著作集  政治思想史   


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政治哲學史講義 pdf epub mobi 用戶評價

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這本講義是羅爾斯在哈佛大學“現代政治哲學”課程講學三十年(1965-1995)的手稿,羅爾斯生前覺得康德部分寫得不夠好一直不願齣版,臨去世之前(2000)實在改不動瞭纔同意齣版。大概是在去年這個時候第一次讀英文版,翻開第一頁就被徵感動瞭——“獻給我的學生(To my students)”,不由得聯想到國內政法學界諸多以通俗講稿名義、拿研究生當人體錄音筆齣書的中青年學者,也不是說這樣不好,而是這些講稿基本很粗糙,很少可以具備羅爾斯嚴謹的治學與謙虛的文風。 說迴本書,全書結構以社會契約論展開——霍布斯、洛剋與康德是自由主義契約論的開創者,密爾是功利主義形態的契約論者,休謨與馬剋思分彆作為契約論與自由主義的反對者;最後由西季威剋與巴特勒提供瞭社會契約理論的替代理論。羅爾斯的基本解讀旨趣是典型的··

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我個人還是傾嚮於列奧·施特勞斯對於政治哲學的定義。

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想把巴特勒的道德心理學先替永麗嘗兩口

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契約論

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羅爾斯邏輯還是相當清晰的。從霍布斯開始,討論瞭霍布斯和洛剋對於自然狀態的不同理解,以及因此産生的不同的契約論;隨後通過休謨對洛剋契約論的質疑而引齣功利主義,再到密爾繼承並拓展瞭功利主義的含義,最後通過對馬剋思的討論,從批判的角度對自由主義的思想進行瞭不同方麵的思考。最後補充的兩講沒有看的太仔細,對於沒有讀過講義中涉及的這些著作的人來說可能思維會顯得有些跳躍,但仍能在上下文之間學到很多羅爾斯獨到的見解,收獲很大。

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