具体描述
本书是罗尔斯（1921-2002）逝世后出版的第一本（也许是最后一本）罗尔斯自己的专著。该书是编者萨缪尔．弗里曼依据罗尔斯在哈佛大学开设的“现代政治哲学”课程的相关讲义、录音和笔记整理而成。本书的主体内容是关于霍布斯、洛克、休谟、卢梭、密尔和马克思之政治哲学的讲座，另外，还有罗尔斯关于“政治哲学之功能与特征”的导论、以及两个附录（即关于西季维克和巴特勒的讲座）。
作者简介
约翰•罗尔斯（John Rawls,1921-2002），美国当代著名哲学家、伦理学家、政治学家、哈佛大学教授。1921年生于马里兰州，就学于普林斯顿大学，1950年在该校获哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950—1952年）、康奈尔大学（1953—1959年）、麻省理工学院（1960—1962年）任教，1962年以后则一直在哈佛大学担任教授，1991年荣休，2002年11月24日去世。罗尔斯自50年代起便潜心于社会正义问题的研究，《正义论》（1971）是他集其论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。罗尔斯还出版了其他专著：《政治自由主义》（1993）、《万民法》（1999）、《道德哲学史讲义》（2000）以及《政治哲学史讲义》等。
目录信息
编者的话
前言
引用著作
导论：论政治哲学
霍布斯讲座
第一讲 霍布斯的世俗道德主义及其社会契约论的作用
第二讲 人性与自然状态
第三讲 霍布斯对实践推理的说明
第四讲 主权者的作用与权力
附录 霍布斯主题索引
洛克讲座
第一讲 洛克的自然法学说
第二讲 洛克对合法政体的说明
第三讲 财产权与等级制国家
休谟讲座
第一讲 “论原初契约”
第二讲 功利、正义与明智的旁观者
卢梭讲座
第一讲 社会契约论及其问题
第二讲 社会契约：假设和普遍意志(Ⅰ)
第三讲 普遍意志(Ⅱ)及稳定性问题
密尔讲座
第一讲 密尔的功利概念
第二讲 密尔的正义理论
第三讲 自由原则
第四讲 作为一个整体的密尔的学说
附录对密尔社会理论的几点评论[c.1980]
马克思讲座
第一讲 马克思关于资本主义作为一种社会制度的观点
第二讲 马克思关于正当与正义的概念
第三讲 马克思的理想：作为自由生产者联合体的社会
附录
西季威克四讲
第一讲 西季威克的《伦理学方法》
第二讲 西季威克论正义及古典功利原则
第三讲 西季威克的功利主义
第四讲 功利主义概述(1976)
巴特勒五讲
第一讲 人性的道德构成
第二讲 良心的性质与权威
第三讲 激情经济学
第四讲 巴特勒反对利己主义的论证
第五讲 良心与自爱之间的假想冲突
附录 关于巴特勒的其他一些评论
课程提纲
索引
· · · · · · (收起)
读后感
政治哲学，是现代社会的产物。在蒙昧时代里，有政治技术、政治纲领、政治原则，却没有真正的政治哲学。因为，个体还没有完全从他所附属的共同体中剥离出来，没有足够的自由与承担，所以，他没有思考政治哲学的基础。 传统社会的共同体，包括家庭、民族、地域等，比如古代中国...
评分在罗尔斯的理论中，对理性作出了reasonable和rational的区分，这个区分对他的作品而言，尤其是后期作品而言，意义极为重大，关乎整个社会契约论的证成。 但是，如果只是阅读中文版，会很难意识到这个区分。 在本书的中文版中，关于reasonable和rational的译法，采用了和万俊人...
评分在罗尔斯的理论中，对理性作出了reasonable和rational的区分，这个区分对他的作品而言，尤其是后期作品而言，意义极为重大，关乎整个社会契约论的证成。 但是，如果只是阅读中文版，会很难意识到这个区分。 在本书的中文版中，关于reasonable和rational的译法，采用了和万俊人...
评分所谓政治哲学按照我的理解是一门这样的学科，既它探究政治产生的原因以及政府存在的合理性。为什么一个有自主思考能力与行动能力的人要听命于国家与政府，而不是追求绝对的自由。我们按照现代政府理论可以说，我们如果不按照政府的要求来行为，那么轻则将受到道德舆论的批判，...
评分所谓政治哲学按照我的理解是一门这样的学科，既它探究政治产生的原因以及政府存在的合理性。为什么一个有自主思考能力与行动能力的人要听命于国家与政府，而不是追求绝对的自由。我们按照现代政府理论可以说，我们如果不按照政府的要求来行为，那么轻则将受到道德舆论的批判，...
用户评价
作为一名对社会思潮和历史变迁有着强烈好奇心的读者，我一直以来都在寻找一本能够全面梳理西方政治哲学发展脉络的读物，而《政治哲学史讲义》无疑填补了我的这一空白。这本书最让我惊叹的地方在于其宏大的视野和精妙的结构。作者并没有拘泥于单一的思想流派或时期，而是将从古希腊城邦到现代民族国家的漫长历史进程中的关键思想家及其核心观点一一呈现。他对于亚里士多德关于政体分类的阐述，对于洛克关于自然权利的解读，对于马克思关于阶级斗争的分析，都做到了既深入又精炼。更难得的是，作者的文字充满了学术的严谨性，但又不失文学的感染力。读起来，仿佛能看到苏格拉底在雅典街头与人辩论，也能感受到卢梭在法国大革命前夜的激昂文字。他善于捕捉每个思想家在特定历史背景下的独特性，以及他们之间相互影响、相互批判的动态关系。我特别喜欢书中对那些“边缘”但同样重要的思想家和流派的介绍，这让我的理解更加全面和立体。这本书不仅仅是一本教科书，更是一部思想的史诗，让我得以站在巨人的肩膀上，审视人类社会发展历程中的重要思想坐标。
评分作为一名业余的政治爱好者，我时常感到自己在理解一些政治现象时缺乏深度和历史的维度。很多时候，我们看到的只是表面的事件，却很难触及到其背后深层的思想根源。正是基于这样的需求，我翻开了《政治哲学史讲义》。这本书给我最大的惊喜在于，它将那些原本看起来高不可攀的政治哲学理论，以一种极其易于理解的方式呈现出来。作者的文字风格非常接地气，他会用很多生动的例子和类比来解释抽象的概念，让我不再因为术语的晦涩而望而却步。我尤其喜欢书中对不同思想家之间观点的对比和联系的梳理。比如，在讲解休谟的经验主义如何影响他对自然法的看法，或者在比较孟德斯鸠的分权理论与中国古代政治思想的异同，这些都让我觉得豁然开朗。这本书让我意识到，我们今天所讨论的很多政治议题，其实都有着悠久的思想史根源，并非是凭空产生的。通过阅读这本书，我感觉自己的视野得到了极大的拓展，也能够更深刻地理解一些政治事件背后的逻辑。它让我不再是被动地接受信息，而是能够主动地去思考和分析。
评分说实话，我拿到这本书的时候，并没有抱太大的期望，想着无非就是一些枯燥的历史人物和理论堆砌。毕竟，“政治哲学”这个词听起来就有点高高在上，与我的日常生活似乎有些距离。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者的叙述风格简直像是一位经验丰富的导游，带着我穿梭于思想的长廊。他不会上来就抛出一堆概念，而是会先从当时的社会背景和历史事件入手，让你理解为什么这些思想会应运而生。比如，在讲到霍布斯的时候，他会先描绘英国那个动荡的内战时期，让你深刻体会到“利维坦”的出现是如何顺应时代的呼唤。然后，再层层剥离出霍布斯的核心观点，解释他为什么会提出那样一种关于国家权力的设想。这种“情境化”的讲解方式，让我觉得那些遥远的哲学思想一下子变得鲜活起来，不再是书本上的死文字。我最喜欢的一点是，作者并没有回避争议，他会将不同思想家之间的矛盾和冲突清晰地呈现出来，让你去思考，去判断。读完之后，我感觉自己对很多政治现象都有了新的认识，也更加理解了我们当下所处的社会是如何一步步形成的。
评分我一直对那些能够“穿透”历史迷雾、洞察人类社会根本问题的思想感到着迷，而《政治哲学史讲义》恰恰满足了我这种求知欲。这本书并非简单地罗列了政治哲学家的名字和他们的著作，而是试图揭示一个更深层次的东西——人类对“好社会”和“理想国家”的永恒追问。作者在梳理不同思想家的观点时，总能抓住他们思想的核心关切点，例如，他对柏拉图关于正义的探讨，对卢梭关于自由的论述，对康德关于道德律令与政治秩序关系的解读，都显得尤为深刻。我尤其欣赏作者在处理不同学派的观点时所展现出的那种平衡和客观。他不会偏袒任何一方，而是力求还原思想家们在当时语境下的思考逻辑，以及他们之间错综复杂的关系。通过阅读，我不仅了解了不同哲学家提出了什么，更重要的是，我理解了他们为什么会那样思考，以及他们的思想对后世产生了怎样的影响。这本书让我意识到，政治哲学并非是少数精英的专属，它关乎我们每个人如何理解和参与构建我们所生活的世界。它提供的不仅是知识，更是一种思考的工具和视角，能够帮助我们在纷繁复杂的现实中找到方向。
评分这本书我断断续续读了几个月，总算是在最近合上了书页。老实说，一开始我对“政治哲学史”这个主题并没有太高的期待，总觉得会是一堆晦涩难懂的理论和遥远的历史人物，对我这个刚刚涉足相关领域的新手来说，可能有些过于“学院派”了。然而，事实证明我之前的顾虑完全是多余的。作者的叙述方式出乎意料地生动且富有条理，他并非简单地罗列观点，而是将不同时期、不同思想家的论述巧妙地串联起来，形成了一条清晰的思想演进脉络。最让我印象深刻的是，作者总能用通俗易懂的语言解释那些复杂抽象的概念，比如柏拉图的“洞穴比喻”和霍布斯的“自然状态”，这些我之前觉得难以理解的部分，在这本书里却变得异常清晰。更让我惊喜的是，作者在介绍理论的同时，并没有忽略它们与现实世界的联系。他会时不时地引申到当代的政治议题，让我意识到这些古老的思想并非只是历史遗迹，而是至今仍深刻影响着我们的社会和生活。阅读过程中，我经常会产生“原来是这样”的豁然开朗之感，也激发了我进一步探索相关话题的兴趣。这本书对于想要系统了解西方政治思想史的读者来说，无疑是一扇绝佳的入门之门，也足以让有一定基础的读者从中获得新的启发。
评分相当清晰。但仅洛克讲座来看，罗尔斯对于自然法的阐释强调理论，真的不是因为和诺齐克对着干？
评分去年有同行说三本讲义不如TJ、PL和LP重要，补完之后感觉不能这么讲。
评分希望出版英文原版。
评分罗尔斯写作和教学同步进行呀
评分这本讲义是罗尔斯在哈佛大学“现代政治哲学”课程讲学三十年（1965-1995）的手稿，罗尔斯生前觉得康德部分写得不够好一直不愿出版，临去世之前(2000)实在改不动了才同意出版。大概是在去年这个时候第一次读英文版，翻开第一页就被征感动了——“献给我的学生（To my students）”，不由得联想到国内政法学界诸多以通俗讲稿名义、拿研究生当人体录音笔出书的中青年学者，也不是说这样不好，而是这些讲稿基本很粗糙，很少可以具备罗尔斯严谨的治学与谦虚的文风。 说回本书，全书结构以社会契约论展开——霍布斯、洛克与康德是自由主义契约论的开创者，密尔是功利主义形态的契约论者，休谟与马克思分别作为契约论与自由主义的反对者；最后由西季威克与巴特勒提供了社会契约理论的替代理论。罗尔斯的基本解读旨趣是典型的··
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